馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿生機(jī)。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。”我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，深刻把握和更好推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在一百多年的奮斗歷程中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在延安整風(fēng)中，毛澤東同志堅(jiān)持古為今用，對(duì)“實(shí)事求是”作出新的闡釋，推動(dòng)形成實(shí)事求是的思想路線。改革開放之初，鄧小平同志創(chuàng)造性地借用“小康”這個(gè)富有中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的概念來(lái)描繪我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)、對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的把握，不斷增強(qiáng)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?rdquo;

“結(jié)合”鞏固了文化主體性，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從五千多年璀璨文明中承繼人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧的精華養(yǎng)分，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，進(jìn)一步夯實(shí)黨的創(chuàng)新理論的文化基礎(chǔ)與文明根基，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著天下為公的大同理想、民為邦本的民本思想、修齊治平的家國(guó)情懷、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗觀念、知行合一的實(shí)踐哲學(xué)等。這些思想觀念、價(jià)值追求，與馬克思主義理論具有高度的契合性。這種高度的契合性為促進(jìn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了條件。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。我們黨深刻把握這種高度的契合性，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義彰顯出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展、為中國(guó)人民接受并信仰馬克思主義提供了重要思想文化基礎(chǔ)。

“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。”馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。任何時(shí)候任何情況下我們都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不能有絲毫動(dòng)搖。同時(shí)，實(shí)踐無(wú)止境，理論創(chuàng)新也無(wú)止境。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。我們要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，使其成為我們黨治國(guó)理政的重要思想文化資源，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們黨在新時(shí)代新的文化使命。習(xí)近平總書記指出：“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。我們要在“結(jié)合”中不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以新的時(shí)代內(nèi)涵增強(qiáng)其生命力。要在堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為中掌握思想和文化主動(dòng)，共同創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，不斷推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展新突破，努力為世界和平與發(fā)展和人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。

（作者為上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

原標(biāo)題：讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的深刻把握和更好推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”（專題深思）