中華文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，不僅賦予中國式現(xiàn)代化深厚底蘊(yùn)，而且賦予中華民族現(xiàn)代文明深厚內(nèi)涵。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”；“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。這些重要論述為我們擔(dān)負(fù)起新的文化使命、推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中發(fā)揮著不可替代的重要作用。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話精神，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出更大貢獻(xiàn)。

一

中華民族在農(nóng)耕時(shí)代就創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的燦爛文化和輝煌成就，成為世界四大文明中唯一沒有中斷的文明，展示了中華文明深厚底蘊(yùn)、堅(jiān)韌品格與歷久彌新的生命活力。這一活力源于中華文明具有突出的連續(xù)性和創(chuàng)新性。縱觀源遠(yuǎn)流長、生生不息的中華文明發(fā)展史，我們深深感受到歷盡滄桑而綿延不斷的中華文明所具有的歷史韌性與砥礪之力；披覽燦若星漢、哲思深邃的中華古代典籍，我們深深感受到豐富浩瀚而又精深微妙的先哲遺存所具有的思想厚度與思致之美；品賞匠心獨(dú)運(yùn)、精美絕倫的中華傳統(tǒng)工藝，我們深深感受到素樸稚拙而又精巧雅致的器物營造所具有的設(shè)計(jì)巧思與創(chuàng)新匠意；尋味情感濃郁、生趣盎然的中華兒女日常習(xí)俗與生活美學(xué)，我們深深感受到人倫深厚而又禮序井然的傳統(tǒng)社會(huì)所具有的生活智慧與沛然生機(jī)。擁有如此深厚博大的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與古代文明，新時(shí)代的文化建設(shè)就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)依托，中華民族現(xiàn)代文明就有了深厚的底蘊(yùn)支撐。

中華文明突出的連續(xù)性得益于優(yōu)秀文化基因，更得益于充滿創(chuàng)新活力的文明智慧。中華文明的連續(xù)性不是模仿重復(fù)、故步自封的延續(xù)，而是與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的延傳。中華文明的偉大創(chuàng)造在創(chuàng)新中更迭發(fā)展——從半坡遺址的陶器，到秦漢的陶俑和唐朝的唐三彩；從商周發(fā)端的瓷器燒制，到漢唐瓷器的漸趨成熟，再到宋之汝窯元之青花的精美雅致；從新石器時(shí)代良渚文化的古樸神器玉琮，到漢代精巧的金縷玉衣，再到唐宋之際工美藝精的生活玉器、明清時(shí)代精美絕倫的玉雕藝術(shù)，歷朝歷代的造物文化，無不是在演進(jìn)中完善、傳承中提升，不斷展示著東方文明與華夏風(fēng)采。中華文明的偉大精神在創(chuàng)新中綻放異彩——從夏商周的禮樂文化，到漢唐的舞蹈音樂；從《詩經(jīng)》《楚辭》到漢賦唐詩宋詞，再到元曲明清小說；從書法篆、隸、楷、行、草的歷史演變，到繪畫工筆寫實(shí)、墨戲?qū)懸獾膫鞒信c變革，歷朝歷代的文學(xué)藝術(shù)，也無不是在創(chuàng)新中傳承、傳承中發(fā)展，持續(xù)裝點(diǎn)著華夏文明的藝術(shù)殿堂。迄至近現(xiàn)代，在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，這種連續(xù)性也從未中斷，而是在變革與創(chuàng)新中，既保持文化與審美的民族特性，又發(fā)展出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的現(xiàn)代文化，逐步形成了充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代化的文化形態(tài)。面對(duì)新時(shí)代新的文化使命，我們要深入探究傳統(tǒng)文化精髓與發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化基因的傳承與發(fā)展，使中華文明之脈生生不息。

二

中華文明是人類文明發(fā)展史中的璀璨之花，其生生不息的發(fā)展活力，還來自其統(tǒng)一性與包容性。中華文明的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，而是歷經(jīng)艱難曲折并在探索發(fā)展中積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)。這既得益于“觀今宜鑒古，無古不成今”的傳統(tǒng)文化智慧，也得益于融為一體的各民族文化，還得益于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的共同信念。這種統(tǒng)一性不是封閉、僵化的，而是開放、包容的融合為一，是在統(tǒng)一性基礎(chǔ)上秉持交往交流交融的歷史取向，是對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。統(tǒng)一性為文明交流互鑒提供穩(wěn)定基礎(chǔ)，包容性為統(tǒng)一性注入充沛活力。在現(xiàn)代文明的制度形態(tài)建構(gòu)中，我們既傳承弘揚(yáng)、創(chuàng)新發(fā)展中國古代治國理政思想智慧，又積極借鑒、兼收并蓄世界各國現(xiàn)代化先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。“國之所以為國者，以有民也。”在現(xiàn)代化進(jìn)程的制度性探索中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)曲折和艱難探索，走出了一條符合自身國情的中國特色社會(huì)主義道路，成功開辟了中國式現(xiàn)代化。“國之稱富者，在乎豐民。”中國共產(chǎn)黨秉承以人民為中心的立場和情懷，呼應(yīng)人民對(duì)共同富裕的期盼，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。“天地與我并生，萬物與我為一。”中國式現(xiàn)代化走出了一條尊重自然規(guī)律、順應(yīng)綠色發(fā)展潮流的道路，秉承“綠水青山就是金山銀山”理念，以整體性思維觀照生態(tài)文明建設(shè)，把以人民為中心理念融入生態(tài)思想，體現(xiàn)以人為本的嶄新內(nèi)涵與開闊視野。“大道之行也，天下為公。”中國共產(chǎn)黨不僅著眼于中國式現(xiàn)代化的穩(wěn)步推進(jìn)，創(chuàng)造出現(xiàn)代化建設(shè)新圖景，而且以胸懷天下的博大胸襟，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

在漫長的歷史長河中，各族人民共同創(chuàng)造了豐富多彩的中華文化，鑄就了中華民族共有精神家園，匯聚起生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族保持著恢宏格局與開放胸懷，在文明交流互鑒中借鑒和吸納世界優(yōu)秀文明成果，在豐富人民精神世界、創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)中不斷彰顯著新的活力，賦予中華民族現(xiàn)代文明以深厚底蘊(yùn)。面對(duì)新時(shí)代新的文化使命，我們要立足文化高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴精神和價(jià)值觀念，確立創(chuàng)造時(shí)代文化精品和傳世之作的高遠(yuǎn)志向，高質(zhì)量推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新水平，高標(biāo)準(zhǔn)提供文化服務(wù)與產(chǎn)品供給，使中華文明之花更加璀璨繁盛。

三

人類文明史表明，和平是文明發(fā)展的先決條件。中華文明得以延續(xù)數(shù)千年而不間斷，還在于具有突出的和平性。古往今來，中國不斷追求文明交流互鑒，不搞恃強(qiáng)凌弱、稱王稱霸；秉承崇尚和平的文化傳統(tǒng)，形成倡導(dǎo)睦鄰友好、合作共贏與和合共生的價(jià)值觀念。今天的中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)中華民族和平、和睦、和諧文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。中國人民既希望自身幸福安康，也祈愿各國人民生活美好。“和平性”從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，同世界各國人民一道，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。

戰(zhàn)爭陰霾會(huì)導(dǎo)致文明之光暗淡，思想僵化會(huì)導(dǎo)致文明之光褪色。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?，也是中華文明之光永續(xù)照耀的歷史真諦。“兩個(gè)結(jié)合”為我們打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，為創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新文化提供了根本保障。“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

“問渠那得清如許,為有源頭活水來。”中國式現(xiàn)代化的成功開創(chuàng)，得益于馬克思主義的中國化時(shí)代化和中華文化智慧的當(dāng)代運(yùn)用?，F(xiàn)代從傳統(tǒng)走來、從歷史中孕生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。這些突出特性，內(nèi)在地影響著文明的物質(zhì)表征、制度形態(tài)和精神追求。深入探究中華文明的突出特性，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，搞清楚我們民族獨(dú)特的精神追求、文化智慧與思維方式，有利于在更深層面理解傳統(tǒng)文化精華。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就是要在中華文化沃土中培植新時(shí)代的文明之花，就是要根植于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代性構(gòu)建，從文明的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中進(jìn)行文化重塑。面對(duì)新時(shí)代新的文化使命，我們要堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

（作者：管寧，系福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）