【摘要】法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。法治現(xiàn)代化作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要維度，是人類(lèi)法治文明的一種新形態(tài)。法治作為現(xiàn)代化治理的基本方式，為筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化根基提供了基本保障。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期。對(duì)此，更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，堅(jiān)持依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，既是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化有力的法治保障。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化 全面依法治國(guó) 法治文明

【中圖分類(lèi)號(hào)】D6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”中國(guó)式現(xiàn)代化是涵括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等在內(nèi)的全方位現(xiàn)代化。法治作為現(xiàn)代化治理的基本方式，是深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵抓手?；緦?shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全過(guò)程人民民主制度更加健全，基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)，是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的總體目標(biāo)之一。新時(shí)代新征程，我們要認(rèn)真落實(shí)黨的二十大部署，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，切實(shí)把習(xí)近平法治思想貫徹落實(shí)到全面依法治國(guó)全過(guò)程。

中國(guó)法治現(xiàn)代化的基本特征

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅源自于歷史規(guī)律的必然選擇，更來(lái)自于中國(guó)人民的自主選擇。這其中不僅凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨多年以來(lái)總結(jié)的寶貴革命經(jīng)驗(yàn)，更是蘊(yùn)含著廣大人民群眾長(zhǎng)久以來(lái)累積的集體智慧結(jié)晶。中國(guó)法治現(xiàn)代化體系建設(shè)的全面推進(jìn)，首先要把黨的領(lǐng)導(dǎo)全方位、深層次體現(xiàn)在我國(guó)法治體系構(gòu)建的過(guò)程之中，以黨的領(lǐng)導(dǎo)全面引領(lǐng)法治體系的科學(xué)構(gòu)建。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是人類(lèi)制度文明史上極具科學(xué)性、生命力的偉大智慧結(jié)晶與科學(xué)制度體系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，具有極強(qiáng)的科學(xué)性、嚴(yán)密性與完備性。習(xí)近平法治思想著眼全局、立意高遠(yuǎn)、回望歷史、展望未來(lái)，是根植中華大地、反映人民心聲、順應(yīng)時(shí)代要求的系統(tǒng)理論體系。在全面推進(jìn)中國(guó)法治現(xiàn)代化過(guò)程中，我們要著重思考制度體系與法治體系之間的辯證關(guān)系，明確制度建設(shè)與法治建設(shè)之間的邏輯關(guān)聯(lián)。在日益嚴(yán)峻的復(fù)雜環(huán)境下，需要充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于全面依法治國(guó)的重要論述，在充分結(jié)合歷史傳統(tǒng)因素與當(dāng)代法治環(huán)境的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)回答了有關(guān)社會(huì)主義法治建設(shè)的人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)與世界之問(wèn)，原創(chuàng)性地提出了一系列創(chuàng)新性的概念、標(biāo)志性的觀點(diǎn)和反思性的理論，不斷深化推進(jìn)馬克思主義法治思想的中國(guó)化與時(shí)代化進(jìn)程。①它立足歷史唯物主義，不僅全面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義法治的具體內(nèi)涵、基本原則和價(jià)值功能等重大理論問(wèn)題，更是系統(tǒng)揭示了法治中國(guó)建設(shè)的內(nèi)在要求、發(fā)展方向和發(fā)展進(jìn)度等重要實(shí)踐問(wèn)題，是引領(lǐng)我國(guó)法治現(xiàn)代化蓬勃發(fā)展的科學(xué)理論指引。

中國(guó)法治現(xiàn)代化的時(shí)代價(jià)值

黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的科學(xué)解讀。放眼未來(lái)，我們有必要進(jìn)一步深入探究中國(guó)法治現(xiàn)代化的重要意義，助力中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。

第一，中國(guó)法治現(xiàn)代化展示了新的法治文明樣態(tài)。不同的法治文明具有不同的內(nèi)在成長(zhǎng)特性，民族國(guó)家法律制度的最終呈現(xiàn)受各種因素綜合性作用的影響。法治現(xiàn)代化進(jìn)程向自主式發(fā)展的全面轉(zhuǎn)型，不僅符合民族法律文化形成的基本規(guī)律，而且契合人類(lèi)法治文明進(jìn)步的內(nèi)在要求。黨的二十大報(bào)告明確指出：“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”中國(guó)的法治發(fā)展立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新中國(guó)成立七十多年的法治改革，以及黨的十八大以來(lái)全面依法治國(guó)的偉大實(shí)踐，蘊(yùn)含著宏大的民族精神，由此展現(xiàn)出一種新的法治文明樣態(tài)。

第二，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民。人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉，這是由我國(guó)的國(guó)體和政體決定的。而積極保障人民幸福健康，切實(shí)保障人民各項(xiàng)權(quán)利，更是構(gòu)建國(guó)家法治體系的重要目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)的參與主體和力量源泉是人民，這就要求在中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，充分重視和依靠人民群眾的集體智慧和強(qiáng)大力量，深刻把握和堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和執(zhí)政理念，牢牢把握社會(huì)公平正義這一法治價(jià)值追求，更好助力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，使我國(guó)現(xiàn)代化方向的人民性更加突出、更加鮮明。使國(guó)家法治建設(shè)在具有先進(jìn)價(jià)值引領(lǐng)的完備制度體系下，更加科學(xué)地依靠人民的力量，更加全面地體現(xiàn)人民的意志、更加積極地維護(hù)人民的利益，更加有效地增進(jìn)人民的福祉。

第三，從關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度來(lái)定位法治、布局法治、厲行法治。全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。黨的二十大報(bào)告指出：“我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，全面推進(jìn)國(guó)家各方面工作法治化。”這一科學(xué)決策充分彰顯了我們黨堅(jiān)定不移推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的堅(jiān)定決心意志。要以強(qiáng)化法治思想為統(tǒng)領(lǐng)，以推動(dòng)法治建設(shè)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)建法治國(guó)家為載體，全面系統(tǒng)建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、價(jià)值先進(jìn)、文明理性的社會(huì)主義法治體系，積極發(fā)揮固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)主義法治的基本功能和重要使命。

全面推進(jìn)中國(guó)法治現(xiàn)代化

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們更要在新的歷史起點(diǎn)上持續(xù)探索法治現(xiàn)代化的科學(xué)路徑。

第一，發(fā)展全過(guò)程人民民主，夯實(shí)中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展的政治基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)歷經(jīng)千百年來(lái)的不懈探索而逐漸形成的一種政治形態(tài)。但是西方民主制度在國(guó)家治理實(shí)踐中卻持續(xù)暴露出越來(lái)越多的制度弊端。不僅兩黨選舉制的國(guó)家治理效率屢遭詬病，而且潛藏于這一制度下的“政治作秀”“賄選丑聞”等問(wèn)題更是層出不窮、備受質(zhì)疑。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總結(jié)我們黨實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主的成就經(jīng)驗(yàn)，從新時(shí)代新的實(shí)踐出發(fā)，提出了“全過(guò)程人民民主”的重要理念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)全過(guò)程人民民主實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主。”全過(guò)程人民民主是推進(jìn)中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展所不可或缺的民主基石。充分貫徹這一民主理念，不僅能夠大力提升中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展速度，更能有力推動(dòng)中國(guó)法治現(xiàn)代化的革新進(jìn)程。因此，我們必須深度把握和堅(jiān)決貫徹全過(guò)程人民民主理論的內(nèi)在要求，在法治軌道上護(hù)航中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

第二，以新一輪科技革命為契機(jī)，激發(fā)中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。近年來(lái)，人類(lèi)在機(jī)器學(xué)習(xí)知識(shí)圖譜、自然語(yǔ)言處理、計(jì)算機(jī)視覺(jué)、人機(jī)交互、生物特征識(shí)別等相關(guān)技術(shù)方面取得了重大突破，并且顯示出了專(zhuān)用人工智能向通用人工智能發(fā)展以及從感知智能向認(rèn)知智能邁進(jìn)的趨勢(shì)。在這一背景下，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)體系正在經(jīng)歷新一輪技術(shù)革命的重塑，其顛覆性力量遠(yuǎn)超以往。黨的二十大也進(jìn)一步明確了構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。我們要打造新一代信息技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)、新能源、新材料等一批新的增長(zhǎng)引擎。面對(duì)新一輪科技革命的沖擊，中國(guó)法治現(xiàn)代化的發(fā)展需要積極應(yīng)對(duì)這一歷史性的變革。一方面，在法律供給上，隨著生命科學(xué)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的發(fā)展，加快推進(jìn)法治話語(yǔ)體系和理論體系的創(chuàng)新速度，大力增強(qiáng)法治理論的解釋力度和變革能力。②適時(shí)擴(kuò)展法律學(xué)科體系和研究方向的涵蓋范圍，適度拓寬法律系統(tǒng)的解釋領(lǐng)域和交叉視野。以法律所蘊(yùn)含的理性特征守住科技發(fā)展的倫理底線，及時(shí)完善制度體系的相應(yīng)短板、全面填充法律系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)空白。另一方面，融合人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，能夠有效提升法治建設(shè)的智慧屬性。在法治現(xiàn)代化發(fā)展的新道路上，需要統(tǒng)籌考慮數(shù)字化、智能化的技術(shù)賦能，充分運(yùn)用新一輪科技革命所帶來(lái)的技術(shù)紅利為法治現(xiàn)代化的全方位建設(shè)保駕護(hù)航。

第三，注重中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展的全球視野。中國(guó)的法治現(xiàn)代化體現(xiàn)了人類(lèi)法治文明互鑒發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，具有鮮明價(jià)值指向。伴隨著歷史的移轉(zhuǎn)，多樣化的人類(lèi)文明在交流互鑒的歷史長(zhǎng)河中持續(xù)影響著法治現(xiàn)代化的進(jìn)程。③在這期間，不同民族或國(guó)家必然會(huì)依據(jù)其自身的歷史軌跡和文化傳統(tǒng)孕育出依托于不同民族背景的法律制度與法治體系。不同民族或國(guó)家法律制度之間的客觀差異也就自然具有相當(dāng)程度的存在合理性。正是基于上述分析，在當(dāng)代崇尚平等自主的國(guó)際環(huán)境下，有的國(guó)家依靠其強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力所強(qiáng)行采取的法律文化輸出戰(zhàn)略無(wú)疑違背了人類(lèi)法治體系科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)與規(guī)律，觸碰了人類(lèi)多樣文明和平共存的原則與底線。因此，促進(jìn)世界法治體系的和諧發(fā)展，需要堅(jiān)持和貫徹開(kāi)放包容的法治文明理念，接納和尊重紛繁多彩的法治文明形式，彰顯法治文明價(jià)值。與此同時(shí)，我們還需要積極尋求全人類(lèi)所普遍承認(rèn)的共同價(jià)值觀，促進(jìn)世界法律文明多樣化與統(tǒng)一性的深度融合，努力實(shí)現(xiàn)全球法治文明和諧共生。

（作者為清華大學(xué)法學(xué)院博士研究生）

【注釋】

①?gòu)埼娘@：《全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系更加完善》，《法制與社會(huì)發(fā)展》，2023年第1期，第13頁(yè)。

②黃文藝：《推進(jìn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化 構(gòu)建人類(lèi)法治文明新形態(tài)——對(duì)黨的二十大報(bào)告的法治要義闡釋》，《中國(guó)法學(xué)》，2022年第6期，第9頁(yè)。

③公丕祥：《論中國(guó)式法治現(xiàn)代化的本質(zhì)要求》，《法律科學(xué)》，2023年第3期，第20頁(yè)。

責(zé)編/賈娜 美編/宋揚(yáng)

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