摘 要：人類命運(yùn)共同體理念超越歷史上的對(duì)抗沖突，是構(gòu)建公平公正、持久和平國(guó)際新秩序的中國(guó)方案。“一帶一路”倡議提出十年，已成為開(kāi)放合作的全球公共品和重要的國(guó)際合作平臺(tái)，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)施方案，參與合作共建的絕大多數(shù)是發(fā)展中國(guó)家。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，發(fā)展中國(guó)家組成的“全球南方”與發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體所構(gòu)成的“全球北方”之間力量對(duì)比的此消彼長(zhǎng)是世界百年未有之大變局的基本內(nèi)涵之一。團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大“南方國(guó)家”，通過(guò)合作共建“一帶一路”促進(jìn)共同發(fā)展，謀求世界和平，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯出中國(guó)外交思想和外交實(shí)踐強(qiáng)烈的道義擔(dān)當(dāng)。
關(guān)鍵詞：“一帶一路” “全球南方” 人類命運(yùn)共同體 道義基礎(chǔ)
【中圖分類號(hào)】D820 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整，國(guó)際力量對(duì)比深刻變化，在相當(dāng)程度上，中國(guó)的快速發(fā)展也是促進(jìn)國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生變化的重要因素之一。面對(duì)歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，習(xí)近平主席提出“一帶一路”國(guó)際合作倡議，主張各國(guó)通力合作，共同推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和互聯(lián)互通，對(duì)接政策和發(fā)展戰(zhàn)略，深化務(wù)實(shí)合作，促進(jìn)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。共建“一帶一路”倡議得到世界各國(guó)熱烈響應(yīng)，十年間152個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織與中國(guó)簽署雙邊合作文件，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和互聯(lián)互通、貿(mào)易投資、產(chǎn)能合作、新能源等領(lǐng)域取得豐碩成果。共建“一帶一路”倡議的底氣是中國(guó)改革開(kāi)放四十多年來(lái)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得的巨大成就，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的中國(guó)方案，是人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。
在共建“一帶一路”倡議面臨下一個(gè)十年的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，為了更好地推動(dòng)共建“一帶一路”國(guó)際合作，與世界各國(guó)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要對(duì)當(dāng)前的國(guó)際格局有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
全球體系中的“南方”與“北方”
馬克思主義基本原理告訴我們，在人類社會(huì)生活當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，同時(shí)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有一定的反作用。這個(gè)原理完全適用于我們對(duì)當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)和格局性質(zhì)、特點(diǎn)及其演化趨勢(shì)的總體理解與把握。
人口占絕對(duì)多數(shù)、以中低收入國(guó)家為主的“全球南方”（Global South）和人口占絕對(duì)少數(shù)、以高收入的發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家為主的“全球北方”（Global North）是全球體系的基本內(nèi)涵。[1]全球體系中的“北方”與“南方”呈現(xiàn)為一個(gè)非平衡世界。數(shù)百年來(lái)，人口占全球絕大多數(shù)的“南方”受到人口占絕對(duì)少數(shù)的“北方”在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、思想以及軍事等多個(gè)領(lǐng)域的控制與影響。在這個(gè)意義上，全球體系是一個(gè)“中心—邊緣結(jié)構(gòu)”，“全球北方”占據(jù)這個(gè)體系的“中心”位置，“全球南方”則處于“邊緣”狀態(tài)，其性質(zhì)因而也是不公正和不公平的。
從歷史角度，全球體系的形成是工業(yè)資本主義所開(kāi)啟的全球范圍巨大變遷的結(jié)果。發(fā)端于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命極大地提升了部分西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和軍事能力，并使其獲得相對(duì)于世界其他國(guó)家和地區(qū)人民的絕對(duì)經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢(shì)。這些率先完成工業(yè)化的西方資本主義國(guó)家借助其優(yōu)勢(shì)在全世界范圍攻城略地，推行殖民統(tǒng)治，剝削、奴役廣大第三世界人民。對(duì)此，中國(guó)與亞非拉地區(qū)的許多國(guó)家和人民一樣有著切膚之痛。1840年的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”就是中國(guó)近代史上的慘痛記憶。
因此，現(xiàn)有的世界體系是以美國(guó)為首的西方國(guó)家主導(dǎo)的，其基礎(chǔ)則是歷次工業(yè)革命以來(lái)西方國(guó)家利用其經(jīng)濟(jì)、軍事、科技優(yōu)勢(shì)，在廣大亞非拉地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易擴(kuò)張，建立殖民地，獲取自身發(fā)展所需的各種資源，并逐步構(gòu)建出以“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)為基本內(nèi)涵的世界體系。在這個(gè)意義上，現(xiàn)有國(guó)際秩序的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是西方資本主義體系所奠定的，從國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)到商業(yè)慣例以及大量的國(guó)際規(guī)則，無(wú)不如此。在這個(gè)體系內(nèi)部，西方發(fā)達(dá)國(guó)家與廣大發(fā)展中國(guó)家，也就是“南方國(guó)家”之間是剝削與被剝削、支配與被支配的不平等、不公正的關(guān)系。
與此同時(shí)，西方資本主義國(guó)家之間圍繞殖民地、資源、利益等展開(kāi)你死我活的激烈爭(zhēng)奪。從18世紀(jì)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，人類歷史上造成無(wú)數(shù)民眾生靈涂炭的不義之戰(zhàn)，大多是在歐洲資本主義國(guó)家之間以及這些國(guó)家針對(duì)廣大第三世界人民進(jìn)行的。因此，有學(xué)者認(rèn)為自從《威斯特伐利亞和約》簽訂以來(lái)，國(guó)家間的沖突主要是西方文明之間的沖突，是“西方的內(nèi)戰(zhàn)”。冷戰(zhàn)如此，兩次世界大戰(zhàn)如此，早期17、18世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此。
進(jìn)而言之，第二次世界大戰(zhàn)之后的世界秩序，在很大程度解決了一個(gè)問(wèn)題，那就是全球主要資本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題。這往往被西方學(xué)者包裝為所謂的“民主和平論”。但是，這個(gè)秩序并不能讓廣大第三世界國(guó)家和人民免遭西方強(qiáng)國(guó)的侵略、奴役與剝削。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，國(guó)際政治走出了西方時(shí)期，其重點(diǎn)是西方文明與非西方文明之間的互動(dòng)，以及非西方文明之間的互動(dòng)。[2]
從經(jīng)濟(jì)角度，二戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家GDP占全球70%左右，主導(dǎo)建立三大國(guó)際機(jī)構(gòu)的是發(fā)達(dá)國(guó)家，形成的國(guó)際機(jī)構(gòu)、國(guó)際秩序、國(guó)際規(guī)則一度完全代表和維護(hù)發(fā)達(dá)國(guó)家利益，發(fā)展中國(guó)家基本沒(méi)有發(fā)言權(quán)。在貌似開(kāi)放的世界經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中實(shí)際上存在著一個(gè)顯著的“中心—邊緣結(jié)構(gòu)”，并且這個(gè)結(jié)構(gòu)有一個(gè)十分堅(jiān)硬的“玻璃天花板”，在過(guò)去200年間，只有屈指可數(shù)的非西方經(jīng)濟(jì)體進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)體系的中心，如日本、韓國(guó)、新加坡、以色列以及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等，許多國(guó)家則落入所謂的“中等收入陷阱”，長(zhǎng)期處于“落后—追趕—再落后—再追趕”的怪圈中無(wú)法自拔。
近幾十年來(lái)，“全球北方”與“全球南方”的關(guān)系發(fā)生很大變化。新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家整體崛起，尤其是中國(guó)的崛起，推動(dòng)南北關(guān)系發(fā)生深刻變化。新興經(jīng)濟(jì)體、發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的話語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、規(guī)則制定權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)與博弈日益激烈。1990年，“七國(guó)集團(tuán)”占世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的七成，但現(xiàn)在只占四成左右，不再有能力完全引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)。世界經(jīng)濟(jì)中心正在轉(zhuǎn)移，包括中國(guó)在內(nèi)的“全球南方”按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算的GDP已占全球總量的65%。美國(guó)按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算的GDP在全球總量中的占比已從1950年的27%下降到現(xiàn)在的15%。美國(guó)的GDP增長(zhǎng)率50多年來(lái)持續(xù)下降，現(xiàn)在年增長(zhǎng)率已跌至僅2%左右。美國(guó)已經(jīng)沒(méi)有新的大型市場(chǎng)可以擴(kuò)張。西方正在經(jīng)歷持續(xù)的資本主義總危機(jī)以及利潤(rùn)率長(zhǎng)期下降趨勢(shì)的苦痛[3]。
但也要看到，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用在科技、金融、國(guó)際制度等方面的巨大優(yōu)勢(shì)，仍在世界體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，并頻頻使用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等手段打壓包括中國(guó)在內(nèi)的新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家，其目的就是要維持自己的“中心”地位，控制世界經(jīng)濟(jì)中的“制高點(diǎn)”，繼續(xù)攫取超額利潤(rùn)，損害占全球人口絕大多數(shù)的“南方”國(guó)家和人民的發(fā)展利益。正如羅伯特·韋德的研究表明，位于世界經(jīng)濟(jì)中心的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，通過(guò)控制全球價(jià)值鏈、西方公司手里高度集中的專利知識(shí)等，引導(dǎo)全球收益流入西方國(guó)家的少數(shù)公司，使得這些公司對(duì)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)政策、自由貿(mào)易協(xié)定和投資協(xié)定產(chǎn)生重大影響，進(jìn)一步強(qiáng)化世界體系現(xiàn)存的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。在過(guò)去20年里，世界經(jīng)濟(jì)中的“玻璃天花板”變得越來(lái)越堅(jiān)硬，西方正在拼盡全力，強(qiáng)化“中心—邊緣結(jié)構(gòu)”。在西方內(nèi)部，新自由主義金融霸權(quán)[4]一方面引起西方國(guó)家嚴(yán)重的社會(huì)兩極分化和深刻的社會(huì)危機(jī)與治理危機(jī)，另一個(gè)方面也引起廣大第三世界國(guó)家的排斥，促使“全球南方”國(guó)家探索適合自身特點(diǎn)的發(fā)展道路。
總之，全球體系的“南方”與“北方”以及由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所形成的全球性“中心—邊緣結(jié)構(gòu)”是歷史形成的，是在許多偶然因素疊加和相互影響下形成的，因而也有自己的生命周期。作為西方政治軍事力量支撐下的一個(gè)十分僵硬的全球體系，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的松動(dòng)甚至瓦解，必然導(dǎo)致整體結(jié)構(gòu)的松動(dòng)甚至瓦解。老牌資本主義國(guó)家不僅是被包圍了，同時(shí)也被繞過(guò)了，因?yàn)?ldquo;邊緣”的貿(mào)易和投資圈開(kāi)始建立起來(lái)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和對(duì)外直接投資在地域上轉(zhuǎn)向“邊緣”國(guó)家這一現(xiàn)象說(shuō)明，資本積累也漸漸放棄了老牌資本主義這一“中心”。[5]“全球南方”正在成為塑造平等、包容、可持續(xù)的新型國(guó)際發(fā)展合作的重要力量，一個(gè)更為多元化的多極世界正在加速成型。
有鑒于此，一些左翼西方學(xué)者認(rèn)為，過(guò)去30多年來(lái)歐洲和美國(guó)這兩個(gè)老牌世界中心一直走在社會(huì)倒退的路上，人類的未來(lái)只能建立在一種團(tuán)結(jié)平等的“共存”理念之上[6]。
中國(guó)的“道”與“義”
不可否認(rèn)的是，西方國(guó)家在擴(kuò)張過(guò)程中，客觀上也給“全球南方”國(guó)家和人民帶來(lái)的一定的好處。譬如，醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)等的擴(kuò)散，實(shí)際上也造福了廣大“南方”國(guó)家人民。中國(guó)在過(guò)去40多年的改革開(kāi)放過(guò)程中，甚至近代以來(lái)，引進(jìn)西方先進(jìn)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)以及產(chǎn)品，并利用國(guó)際市場(chǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施將自己的產(chǎn)品出口到世界上一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在這個(gè)過(guò)程中完成工業(yè)化。換言之，在器物、技術(shù)、商業(yè)等層面，“全球北方”率先形成并廣泛使用的許多操作實(shí)踐、規(guī)范等，就其性質(zhì)而言是中性的，是可以被其他國(guó)家直接采用的。但問(wèn)題在于“全球北方”為了維護(hù)其在世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的中心地位，獲取巨額利益，并為此所設(shè)計(jì)的一系列制度安排、知識(shí)體系甚至意識(shí)形態(tài)等，并不是中性的，而是具有明顯的自私自利性質(zhì)，其在擴(kuò)張過(guò)程中對(duì)亞非拉地區(qū)人民進(jìn)行侵略、奴役、剝削等，也是客觀事實(shí)。對(duì)于上面兩種情況，我們要善加區(qū)分，不能混淆，更不能因?yàn)榍罢叩闹行孕再|(zhì)而“洗白”西方國(guó)家的種種惡劣行徑。
與此同時(shí)，和平與發(fā)展依然是廣大“全球南方”國(guó)家所面臨的最為迫切的任務(wù)。發(fā)展問(wèn)題首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及各國(guó)民眾福祉的整體改善。在這個(gè)意義上，廣大“全球南方”國(guó)家面臨著重重困難和巨大發(fā)展赤字。在這個(gè)背景下，習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議，具有極其獨(dú)特的道義基礎(chǔ)。
第一，中國(guó)改革開(kāi)放40多年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面取得巨大成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了人類歷史上一個(gè)空前宏大的“成功故事”。這也是中國(guó)提出“一帶一路”國(guó)際合作的物質(zhì)基礎(chǔ)和“底氣”。
第二，“一帶一路”倡議框架下的基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，集中體現(xiàn)著“要想富，先修路”這個(gè)樸素簡(jiǎn)單、但在中國(guó)實(shí)踐中已經(jīng)得到驗(yàn)證的行之有效的道理和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)意義上，“一帶一路”合作的真諦就在于“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。
第三，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，將自己的成功經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給廣大“全球南方”國(guó)家，推動(dòng)務(wù)實(shí)合作，追求互利共贏。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)使得一些發(fā)展中國(guó)家從“陸鎖國(guó)”變?yōu)?ldquo;陸聯(lián)國(guó)”，如老撾，大大提升了這些國(guó)家的發(fā)展?jié)摿Γo這些國(guó)家的人民帶來(lái)切實(shí)的好處。
第四，中國(guó)強(qiáng)調(diào)在開(kāi)展國(guó)際合作時(shí)踐行正確“義利觀”，舉辦進(jìn)口博覽會(huì)，減免不發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)品的進(jìn)口關(guān)稅并擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口渠道和規(guī)模，與廣大“全球南方”國(guó)家共享中國(guó)的發(fā)展機(jī)遇。
從具體的操作層面，“一帶一路”倡議涉及各國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略與政策的溝通、基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，無(wú)不觸及廣大“全球南方”國(guó)家在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的痛點(diǎn)和難點(diǎn)，這也是“一帶一路”倡議廣受歡迎的根本原因。
在實(shí)踐和觀念層面，中國(guó)與廣大“全球南方”國(guó)家合作中所體現(xiàn)出的“道”與“義”，正是中國(guó)作為全球最大發(fā)展中國(guó)家的責(zé)任感，以及維護(hù)廣大發(fā)展中國(guó)家發(fā)展利益的使命感。“一帶一路”倡議緊緊抓住發(fā)展這一根本議題，注重將“一帶一路”的話語(yǔ)和實(shí)踐體系帶入國(guó)際發(fā)展合作的話語(yǔ)體系中，注重凸顯國(guó)際發(fā)展合作對(duì)于“五通”建設(shè)的貢獻(xiàn)，豐富了全球?qū)用骈_(kāi)展國(guó)際發(fā)展合作的政策和實(shí)踐。共建“一帶一路”的全球性倡議是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的中國(guó)方案，也是人類命運(yùn)共同體理念的生動(dòng)實(shí)踐。
黨的二十大報(bào)告指出“共建‘一帶一路’成為深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)。”因此，我們正是要在這個(gè)意義上認(rèn)識(shí)“一帶一路”倡議的“道義”基礎(chǔ)，以及與“全球北方”國(guó)家相比截然不同的合作原則與具體實(shí)踐。
共建“一帶一路”與國(guó)際新秩序
世界并不只是由老牌中心構(gòu)成的，新的秩序正在世界范圍內(nèi)建立。[7]習(xí)近平總書(shū)記在一系列重大場(chǎng)合多次深刻闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的豐富內(nèi)涵，提出“共同建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”[8]。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化越是深入發(fā)展，人們?cè)绞悄軌蛏羁陶J(rèn)識(shí)到，“一帶一路”倡議作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐平臺(tái)，對(duì)解決當(dāng)前全球治理的失靈、失衡和失序問(wèn)題，具有重要的意義與價(jià)值。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)持續(xù)多年的高速增長(zhǎng)創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)史和發(fā)展史的奇跡，在一定程度上動(dòng)搖著西方主導(dǎo)的國(guó)際體系。與此同時(shí)，國(guó)際力量對(duì)比的變化正在發(fā)生，經(jīng)過(guò)70多年的努力，中國(guó)的綜合國(guó)力有了長(zhǎng)足進(jìn)步，以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家正在努力改變不合理、不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。新秩序的構(gòu)建是需要付出長(zhǎng)期努力，對(duì)此我們也要有清醒的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)有國(guó)際體系的基礎(chǔ)是西方國(guó)家通過(guò)數(shù)次工業(yè)革命發(fā)展出的絕對(duì)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，因此，對(duì)現(xiàn)有國(guó)際體系的改變也只能從經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力對(duì)比的角度開(kāi)始。自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)建立起十分堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)，目前美西方對(duì)中國(guó)的圍堵主要集中在芯片等高科技領(lǐng)域，如美國(guó)2022年通過(guò)的“芯片與科學(xué)法”及“通膨削減法”，通過(guò)大幅補(bǔ)貼國(guó)內(nèi)半導(dǎo)體等關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)，對(duì)中國(guó)科技商品施加出口管制和貿(mào)易制裁，延緩甚至固化中國(guó)的追趕速度。因此，我們要在一些前沿科技領(lǐng)域?qū)嵤?qiáng)有力且持續(xù)的產(chǎn)業(yè)政策、扶持政策，補(bǔ)齊短板，同時(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，夯實(shí)科技發(fā)展的知識(shí)和人才基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)而言，破局的關(guān)鍵在于通過(guò)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和綜合國(guó)力的提升，與廣大發(fā)展中國(guó)家一起徹底改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)格局當(dāng)中的力量對(duì)比，只有這樣，才能為促進(jìn)形成一個(gè)更加公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序創(chuàng)造必要條件。
與此同時(shí)，西方在臺(tái)灣、人權(quán)、涉疆涉藏涉港等問(wèn)題上不斷制造新的話題，利用一切可以利用的機(jī)會(huì)抹黑中國(guó)。在國(guó)際舞臺(tái)，美西方力圖將中美博弈置于“民主”與“威權(quán)”、地緣政治對(duì)抗框架內(nèi)，力圖以此構(gòu)建“價(jià)值觀同盟”，對(duì)中國(guó)進(jìn)行遏制圍堵。面對(duì)美西方的各種“東西”敘事框架下的噪音，中國(guó)不可失焦，而應(yīng)“咬定青山不放松”，一心一意謀發(fā)展，采取主次分明、靈活應(yīng)對(duì)的方式，從南北矛盾破局。對(duì)于涉及中國(guó)核心利益和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問(wèn)題，絕不放松，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而對(duì)于核心利益之外的其他問(wèn)題，則可講求策略，靈活處理，不必時(shí)時(shí)事事強(qiáng)硬應(yīng)對(duì)，既有靈活性，又有原則性，把主動(dòng)權(quán)牢牢把握在自己手里，進(jìn)而立于不敗之地。更為重要的是，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，可充分闡釋自身“全球南方”立場(chǎng)，以“南北”敘事對(duì)沖西方“東西”敘事，淡化、反制西方的意識(shí)形態(tài)鼓噪，占據(jù)道德制高點(diǎn)，并為團(tuán)結(jié)廣大新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家提供話語(yǔ)體系支持。
長(zhǎng)期而言，國(guó)際格局是朝著有利于我們的方向變化的，因?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家的崛起、西方總體實(shí)力的下降以及國(guó)際力量對(duì)比的變化是客觀的。中國(guó)是現(xiàn)行國(guó)際秩序的受益者、建設(shè)者、改革者。中國(guó)站在最廣大發(fā)展中國(guó)家立場(chǎng)上提出人類命運(yùn)共同體，與廣大發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作、凝聚共識(shí)，共同促進(jìn)更加合理公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
正如習(xí)近平主席所說(shuō)：“當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，一大批新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走上發(fā)展的快車(chē)道，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。”[9]“一帶一路”國(guó)際合作和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，集中體現(xiàn)出中國(guó)與廣大“全球北方”國(guó)家所選擇的是一條截然不同的合作道路，是“全球南方”開(kāi)展合作的道義基礎(chǔ)，這也是中國(guó)實(shí)踐的全新世界歷史意義。
【本文作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所研究員】
注釋
[1]王悠然：《“全球南方”承載學(xué)術(shù)與政治價(jià)值》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2021年12月24日，第3版。
[2][美]阿瑞吉著、王宇澤譯：《現(xiàn)代世界體系的混沌與治理》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2003年，第19頁(yè)。
[3][美]黛博拉·韋內(nèi)齊亞爾、維杰·普拉沙德、凱雷特維·奧普庫(kù)、曼努埃爾·貝爾托爾迪：《帝國(guó)主義“基于規(guī)則的秩序”之八大矛盾》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》，2023年4月24日。
[4][5][6][7][法]熱拉爾·迪梅尼爾、[法]多米尼克·萊維著，陳杰譯：《大分化：正在走向終結(jié)的新自由主義》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2015年版，第28頁(yè)、第114頁(yè)、第1頁(yè)、第6頁(yè)。
[8][9]《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023年，第561—572頁(yè)、第104頁(yè)。
責(zé)編：程靜靜／美編：王嘉騏