【摘要】藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，推進宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)，是新時代賦予文化藝術(shù)的重任與使命。藝術(shù)以多樣化手法多角度參與鄉(xiāng)村建設(shè)，不僅在美化鄉(xiāng)村人居環(huán)境、挖掘與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、強化村民文化認(rèn)同中發(fā)揮美育效能，而且在重塑村莊形態(tài)業(yè)態(tài)、激發(fā)村民內(nèi)生動力、加強基層黨組織建設(shè)中發(fā)揮實踐效能。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)賦能 鄉(xiāng)村文化 鄉(xiāng)村振興 【中圖分類號】G249.2 【文獻標(biāo)識碼】A

黨的二十大報告強調(diào)：“全面推進鄉(xiāng)村振興”，“統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。”2023年中央一號文件進一步強調(diào)鄉(xiāng)村振興重要任務(wù)。藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，推進宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)，是新時代賦予文化藝術(shù)的重任與使命。藝術(shù)創(chuàng)作能對鄉(xiāng)土資源進行藝術(shù)加工和價值轉(zhuǎn)化，從而在城鄉(xiāng)融合發(fā)展、人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村“生活—生產(chǎn)—生態(tài)”關(guān)系中，拓寬由鄉(xiāng)土資源所延展的村民增收渠道，為建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村、實現(xiàn)村民對美好生活的向往賦能。

藝術(shù)激活農(nóng)業(yè)農(nóng)村資源，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

近年來，藝術(shù)創(chuàng)作者對鄉(xiāng)村資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進一步提升了農(nóng)業(yè)農(nóng)村文旅資源的價值。各級人民政府通過引導(dǎo)外來資源與本地資源相結(jié)合，培育新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式和新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，探索出一種自上而下引導(dǎo)支持與自下而上自然生長相結(jié)合的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式。2022年4月，文化和旅游部等六部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，明確了文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的總體要求和發(fā)展目標(biāo)，提出“到2025年，文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的有效機制基本建立”，“優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化得到有效激活，鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)豐富發(fā)展，鄉(xiāng)村人文資源和自然資源得到有效保護和利用，鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)有機融合，文化產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的綜合帶動作用更加顯著，對鄉(xiāng)村文化振興的支撐作用更加突出”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在推動鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。保護傳承非遺有助于促進傳統(tǒng)手工藝發(fā)展，形成以非遺助力鄉(xiāng)村振興的文化產(chǎn)業(yè)鏈，吸納農(nóng)村人口就業(yè)，增加村民收入。2021年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》要求：“加大對脫貧地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專業(yè)支持，進一步推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興，鼓勵建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就業(yè)工坊，促進當(dāng)?shù)孛撠毴丝诰蜆I(yè)增收。”文化和旅游部的公開數(shù)據(jù)顯示，截至2020年6月，全國設(shè)立的非遺扶貧就業(yè)工坊已經(jīng)超過2000所，帶動非遺項目也超過了2200個，培訓(xùn)了將近18萬人，帶動將近50萬人就業(yè)和20多萬貧困戶脫貧。

藝術(shù)團隊入村應(yīng)對村莊地域資源進行深入充分的調(diào)查研究并做好長期投入的準(zhǔn)備，充分挖掘地域資源并促進其實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)化。藝術(shù)創(chuàng)作基于傳統(tǒng)村落景觀改造村容村貌，從促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代多種產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)生的角度探尋構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系。裝置藝術(shù)下的稻田景觀、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計下的各種地標(biāo)農(nóng)作物品牌、因地制宜的藝術(shù)村環(huán)境風(fēng)貌改造等，無不凸顯文化藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的獨特文化價值與應(yīng)用價值。

空間營造也是藝術(shù)工作者充分利用鄉(xiāng)村資源的有效手段。中國鄉(xiāng)村豐富的文化資源中蘊含著不同地域的人文精神、民俗風(fēng)情等，是村民鄉(xiāng)土情懷與集體意識的沃土。河南省修武縣大南坡村曾因煤炭資源枯竭成為省級深度貧困村，如今該村以“美學(xué)經(jīng)濟”引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，不僅擺脫了貧困、實現(xiàn)整村脫貧摘帽，村容村貌也煥然一新，并成功入選全國第三批鄉(xiāng)村旅游重點村，成為河南省鄉(xiāng)村振興現(xiàn)象級案例。藝術(shù)家左靖團隊對大南坡村的藝術(shù)空間改造，以社會設(shè)計、長效設(shè)計、地方設(shè)計為基本原則，提倡藝術(shù)鄉(xiāng)建設(shè)計要從關(guān)系生產(chǎn)、空間生產(chǎn)、文化生產(chǎn)、產(chǎn)品生產(chǎn)四個維度促進鄉(xiāng)村發(fā)展、提升村民經(jīng)濟收入。該團隊在保留村落景觀的基礎(chǔ)上改造設(shè)計書店、藝術(shù)中心、茶社等，讓鄉(xiāng)村建筑活起來，從而推動藝術(shù)與人居環(huán)境、生產(chǎn)生活、鄉(xiāng)風(fēng)文明有機融合，進一步促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

藝術(shù)激發(fā)村民內(nèi)生動力，挖掘個人潛能

習(xí)近平總書記在中央扶貧開發(fā)工作會議上指出：“激發(fā)內(nèi)生動力，調(diào)動貧困地區(qū)和貧困人口積極性。”藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的過程提供了一個將百業(yè)百工百藝整合為鄉(xiāng)村有機整體的契機，帶動各方力量充分挖掘和展現(xiàn)鄉(xiāng)村價值。作為鄉(xiāng)村中百業(yè)的從事者，村民是熟悉當(dāng)?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)技藝的百工，而作為百工的村民又以百藝的豐富形式回應(yīng)生活的樸實需求。因此，藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的重中之重在于解決內(nèi)生性問題，以村民為主體的藝術(shù)參與既是責(zé)任，也是進入鄉(xiāng)村開展工作的前提。尊重村莊自然生態(tài)與人文生態(tài)，充分調(diào)動村民建設(shè)家園的積極性、主動性和創(chuàng)造性，一切行動才會與村民發(fā)生內(nèi)在關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生可持續(xù)力量。

藝術(shù)以其豐富的創(chuàng)造力為鄉(xiāng)村建設(shè)提供了內(nèi)生動力，其中最為典型的就是傳統(tǒng)手工業(yè)的復(fù)興，促進了地方文化和經(jīng)濟發(fā)展。此外，多數(shù)藝術(shù)工作者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、自然生態(tài)、生命情感的共情能力更為敏銳，這為后期與村民進行家園協(xié)同建設(shè)提供了無形力量，幫助村民提升對其所處環(huán)境和手藝創(chuàng)作的自信與價值認(rèn)知，有效調(diào)動村民參與鄉(xiāng)村振興的積極性。中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院叢志強教授團隊以“藝術(shù)賦能村民，村民振興鄉(xiāng)村”的理念，在浙江省寧?？h葛家村展開了藝術(shù)鄉(xiāng)建成功探索。團隊深入了解村民生產(chǎn)生活，啟發(fā)村民講述自己的故事，結(jié)合村民的實際和需求，對村民進行技藝培訓(xùn)與技能指導(dǎo)，使其重拾傳統(tǒng)手工技藝，從而幫助村民實現(xiàn)從消極主體到積極主體的轉(zhuǎn)變和在技能與思想上的雙重提升。

落地對村民有用的藝術(shù)。藝術(shù)對我有用嗎？這是藝術(shù)鄉(xiāng)建一開始村民就十分關(guān)注的現(xiàn)實問題。因此，須深入思考藝術(shù)對村民的回報問題，“有用”至關(guān)重要。經(jīng)過叢志強教授團隊的調(diào)研和多次現(xiàn)場觀察后，葛家村兩個藝術(shù)“有用物”快速落地，一個是在村民聚集點由石頭和竹子壘砌的可坐、可躺、可靠的“人大椅”，另一個是在該村祠堂為兒童玩耍鍛煉設(shè)計可爬、可鉆、可跳的“樹蟲樂園”。這兩個藝術(shù)作品深受村民喜愛，使村民切實感受到藝術(shù)確實有用，因此對團隊的信任感與好感逐漸升溫，也為接下來的深度參與打下良好基礎(chǔ)。

啟發(fā)村民做會做的藝術(shù)。藝術(shù)和我有關(guān)嗎？這是在藝術(shù)鄉(xiāng)建過程中關(guān)系村民能否參與的直接問題。村民主體的深度參與是藝術(shù)鄉(xiāng)建可持續(xù)的重要保障。發(fā)揮好村民在藝術(shù)鄉(xiāng)建過程中的主體作用，須發(fā)現(xiàn)村民自身潛能和發(fā)揮村民個體技能。一些長久以來被村民們忽略的傳統(tǒng)手工藝以及生活技能等都可以重新再設(shè)計。叢志強教授團隊以“斷然拒絕、同意幫忙、愿意嘗試、夫妻協(xié)作、主動創(chuàng)作、持續(xù)創(chuàng)作”六個短標(biāo)題講述原來會做面食、擅長縫衣的村民袁小仙成為布藝藝術(shù)家的故事；泥瓦匠葛萬永成功將自家庭院改造為“桂語茶院”，還被鄰村邀請去做設(shè)計總監(jiān)；村民葉仙絨將家中老物件和孩子的字畫裝裱展出，當(dāng)上了自家改造的仙絨美術(shù)館館長；等等。由于個人潛能被充分挖掘，村民個體價值得以彰顯，自信得到明顯提升，村民參與藝術(shù)鄉(xiāng)建的積極性極大增強。目前，葛家村已有鄉(xiāng)建藝術(shù)家一百多人，不同手工藝門類藝術(shù)創(chuàng)作隊伍十余支。

幫助村民做有利的藝術(shù)。藝術(shù)能賺錢嗎？這是在藝術(shù)鄉(xiāng)建過程中關(guān)系村民切身利益的問題。藝術(shù)鄉(xiāng)建須讓村民得到經(jīng)濟上的回報。在藝術(shù)團隊的幫助和啟發(fā)下，葛家村的毛竹、石頭等當(dāng)?shù)刭Y源被發(fā)現(xiàn)利用，形成以民宿、文創(chuàng)等為主的鄉(xiāng)土文化旅游產(chǎn)業(yè)，還籌辦了“村寶創(chuàng)業(yè)季”村民陪伴式創(chuàng)業(yè)行動。如今，被評為全國鄉(xiāng)村旅游重點村的葛家村走上了一條藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化之路，除了庭院經(jīng)濟帶來的旅游收入，村民們制作的布藝、竹編等產(chǎn)品也獲得了可觀的文創(chuàng)收入。葛家村已打造出40多個藝術(shù)共享空間以及300多個文創(chuàng)產(chǎn)品，村集體和村民實現(xiàn)了雙增收。

藝術(shù)踐行社會主義核心價值觀，優(yōu)化基層黨建工作美學(xué)形態(tài)

2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中強調(diào)：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。”藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，需堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點和落腳點，充分發(fā)揮藝術(shù)公共文化平臺的作用。人民群眾是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝工作者只有深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的沃土，緊緊依靠群眾、發(fā)動群眾，滿足人民群眾的精神文化需求，使文藝創(chuàng)作根植于人民生活之中，與時代同呼吸，與人民共命運，才能以真情實感觸發(fā)人民的審美感知，不斷創(chuàng)作出人民滿意的優(yōu)秀作品。

藝術(shù)創(chuàng)作可以通過樹立價值導(dǎo)向、關(guān)注村民主體、形成村民集體共識、形塑鄉(xiāng)風(fēng)民約，潤物細無聲地將社會主義核心價值觀內(nèi)化為村民的行為準(zhǔn)則，推進美麗家園守護與和美鄉(xiāng)村建設(shè)。藝術(shù)創(chuàng)作在知、感、視、觸不同的工作方法下所產(chǎn)生的新生活樣態(tài)，包含文化、歷史、教育、經(jīng)濟等多方面內(nèi)容。藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興不是“藝術(shù)下鄉(xiāng)”，不是為藝術(shù)而藝術(shù)的“空中樓閣”，不可急于跟風(fēng)，忽略鄉(xiāng)村獨特的在地性與差異性，忽視農(nóng)民家園建設(shè)主體與受益主體，而應(yīng)發(fā)揮美育作用，利用美的感召力和共情力更有溫度地開展實踐。貼近村民的藝術(shù)正是來源于他們樸實的日常生活，浸泡在“用手思考”的手藝?yán)铮ト鲈谔镩g地頭的種子里。應(yīng)積極培育民間文藝組織與協(xié)會，加強村民與群體組織的聯(lián)系，增強村民集體意識，通過藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)傳播、藝術(shù)消費等環(huán)節(jié)的輸入與輸出，強化村民對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，滿足村民追求美好生活的需求，聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)村人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的精神與情感，以點帶面促進各方面的良性發(fā)展與和諧共生。

基層黨建與美學(xué)融合，加強農(nóng)村基層黨組織建設(shè)。強化黨建美學(xué)實踐，以藝術(shù)設(shè)計手法將美學(xué)融入空間設(shè)計、文化建設(shè)、制度規(guī)范等各個領(lǐng)域，增進鄉(xiāng)村黨建內(nèi)容的審美體驗，提升基層黨建載體的藝術(shù)性，增強黨建的感召力與影響力。河南省修武縣在全國率先提出“黨建美學(xué)”概念，從“黨建陣地美、組織生活美、黨員行為美、制度設(shè)計美”四個方面，以美學(xué)改造村級黨建陣地，打造黨建美學(xué)綜合體，探索出一條“黨建引領(lǐng)、美學(xué)賦能、經(jīng)濟活躍、人民幸福”的有效道路。修武縣打造黑巖村、韓莊村、河灣村等黨建美學(xué)試點村，將黨員行為禮儀化，將黨員活動規(guī)范化、制度化，同時通過互動性、沉浸式美感體驗和網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)，進一步增強黨員的審美認(rèn)知與情感認(rèn)同。黨群、干群關(guān)系得到顯著改善，村民們的精神面貌也發(fā)生明顯改變。該縣秦廠村積極探索黨建綜合體與建筑空間的有機融合模式，以“拱”空間設(shè)計為例，既充分尊重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)半地下民居形態(tài)的美學(xué)意象，又呼應(yīng)黨群活動中心、黨建功能延展區(qū)的空間布局。修武縣的黨建陣地美進一步激發(fā)了群眾對黨和國家的熱愛，使基層黨組織的吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力顯著增強。

全面推進鄉(xiāng)村振興，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村建設(shè)使然。和美鄉(xiāng)村既要體現(xiàn)形式美，也要展現(xiàn)文化美，“宜居、宜業(yè)、和美”的目標(biāo)，表明了我國鄉(xiāng)村建設(shè)總體上已實現(xiàn)從生存型鄉(xiāng)村建設(shè)向發(fā)展型鄉(xiāng)村建設(shè)的躍升。我國鄉(xiāng)村的價值不是通過單一的經(jīng)濟指標(biāo)體現(xiàn)，而是通過經(jīng)濟、生態(tài)、文化等多方面指標(biāo)綜合體現(xiàn)。民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。以文藝創(chuàng)造力促進鄉(xiāng)村創(chuàng)造力提升的鄉(xiāng)建行動，既是文藝工作者在鄉(xiāng)村振興過程中對時代使命的踐行，也是對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的篤行擔(dān)當(dāng)。

（作者為昆明理工大學(xué)講師，澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院博士研究生）

責(zé)編/靳佳 美編/陳媛媛

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