【深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】

政黨在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著重要作用，也是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要力量。當(dāng)今世界上的政黨數(shù)以千計(jì)，它們或因歷史淵源、階級(jí)基礎(chǔ)、地位作用等而不同，或因政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值追求等而相異。在數(shù)目繁多、各式各樣的政黨中，中國(guó)共產(chǎn)黨以世界最大政黨的崇高形象屹立于世界政黨之林。

大黨，不僅在于成員數(shù)量、組織規(guī)模、體系結(jié)構(gòu)等“外在之大”，也在于精神境界、政治品格、智慧格局等“內(nèi)蘊(yùn)之大”。從外在觀，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)之眾、組織規(guī)模之大、領(lǐng)導(dǎo)人口之多在世界政黨中獨(dú)一無(wú)二、前所未有。就內(nèi)蘊(yùn)看，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是一個(gè)有著追求共產(chǎn)主義大理想、胸懷民族復(fù)興大志向、推進(jìn)理論創(chuàng)新大境界、堅(jiān)守人民立場(chǎng)大情懷、勇于自我革命大氣魄、堅(jiān)持胸懷天下大格局、建設(shè)美好世界大擔(dān)當(dāng)?shù)恼h。

“大的樣子”伴生出“大的難處”。在黨的二十大上，習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨：“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。”在二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記用“六個(gè)如何始終”對(duì)大黨獨(dú)有難題作出深刻闡釋。在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記將“以解決大黨獨(dú)有難題為主攻方向”列入在深入推進(jìn)黨的自我革命實(shí)踐中需要把握好的九個(gè)問(wèn)題之中。這些重要論述，系統(tǒng)回答了建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的高度歷史自覺(jué)、深沉憂(yōu)患意識(shí)和強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)。

把握“黨性”與“人民性”的關(guān)系，確保黨始終除了人民利益沒(méi)有自己任何特殊利益

“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”初心使命是一個(gè)政黨眼界與格局的集中刻畫(huà)，也是歷史和人民對(duì)這個(gè)政黨的終極追問(wèn)。在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，“如何始終不忘初心、牢記使命”？首要之義，就是科學(xué)理解黨性與人民性的關(guān)系。

黨性體現(xiàn)一個(gè)政黨的階級(jí)屬性。恩格斯在《傅立葉論商業(yè)的片段》中批判德國(guó)思想家以“抽象的人性”和“普遍的愛(ài)”來(lái)表述“絕對(duì)的社會(huì)主義”，首創(chuàng)性提出了“黨性”一詞，指明要有鮮明的政治立場(chǎng)，絕不能因外部環(huán)境而輕易動(dòng)搖。列寧在批判合法馬克思主義者彼得·司徒盧威時(shí)提出，“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對(duì)事變作任何評(píng)價(jià)時(shí)都必須直率而公開(kāi)地站到一定社會(huì)集團(tuán)的立場(chǎng)上”，以此強(qiáng)調(diào)黨性是自己區(qū)別于其他政黨的鮮明特質(zhì)。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯提出，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性與人民性從來(lái)是統(tǒng)一的。近代中國(guó)曾在反擊外來(lái)侵略上屢戰(zhàn)屢敗，一個(gè)重要原因在于“只知有個(gè)人而不知有國(guó)家”，如同“一盤(pán)散沙”。國(guó)人為破解這一難題進(jìn)行了種種嘗試，最終都以失敗告終，只有中國(guó)共產(chǎn)黨探索出科學(xué)路徑：把人民的政治性與政黨的階級(jí)性關(guān)聯(lián)起來(lái)、把人民的根本利益與黨的根本宗旨關(guān)聯(lián)起來(lái)、把革命的愿景與黨的綱領(lǐng)關(guān)聯(lián)起來(lái)，建立命運(yùn)共同體。

一個(gè)政黨如何對(duì)待人民，人民就會(huì)怎樣對(duì)待這個(gè)政黨。只有將人民作為最堅(jiān)實(shí)依托和最強(qiáng)大底氣、將人民對(duì)美好生活的向往作為自身奮斗目標(biāo)的政黨，才能于無(wú)私無(wú)畏中匯聚團(tuán)結(jié)偉力，在擔(dān)當(dāng)作為中勝出歷史博弈——“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”，依靠的是人民戰(zhàn)爭(zhēng)；“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，建設(shè)的是人民共和國(guó)；“喜看今日路，勝讀百年書(shū)”，澎湃的是人民首創(chuàng)精神；“人民就是江山，江山就是人民”，守住的是人民的心……每一項(xiàng)決策部署、每一次具體行動(dòng)，無(wú)不彰顯著黨與人民的“雙向奔赴”。

但在社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整背景下，一些人在黨性和人民性的關(guān)系問(wèn)題上出現(xiàn)了某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：有的人依據(jù)我國(guó)人口結(jié)構(gòu)中群眾人數(shù)遠(yuǎn)超黨員人數(shù)，得出“人民性高于黨性”的結(jié)論；有的人依據(jù)我們黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，得出“黨性高于人民性”的結(jié)論；有的人依據(jù)少數(shù)黨員腐化變質(zhì)，得出“黨性與人民性相對(duì)立”的結(jié)論；更有甚者，拋出“你是替黨說(shuō)話(huà)還是替人民說(shuō)話(huà)”的論調(diào)。它們的荒謬之處在于，割裂了政黨與人民的內(nèi)在關(guān)系，更模糊了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨的云泥之別。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。”沒(méi)有脫離人民性的黨性，也沒(méi)有脫離黨性的人民性。堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一，不僅是依據(jù)馬克思主義唯物史觀得出的科學(xué)結(jié)論，更是在新時(shí)代破解“如何始終不忘初心、牢記使命”這個(gè)難題的行動(dòng)邏輯。新征程上，我們應(yīng)堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一性、為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的統(tǒng)一性、完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益的統(tǒng)一性，不斷把為民造福事業(yè)推向前進(jìn)。

把握“思想建黨”與“制度治黨”的關(guān)系，確保全黨上下團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、行動(dòng)一致

“保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在。”對(duì)于擁有9800多萬(wàn)名黨員的大黨來(lái)說(shuō)，“如何始終統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)”，是一個(gè)具有極高難度系數(shù)的重大課題。其中，尤須處理好思想建黨和制度治黨的關(guān)系。

思想建黨是黨建之魂，解決的是黨員干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”的問(wèn)題。古田會(huì)議上，毛澤東同志明確提出思想建黨。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)黨內(nèi)集中教育之先河。新中國(guó)成立后，黨逐漸探索出一條黨內(nèi)集中性教育和經(jīng)常性教育相結(jié)合的思想建黨之路。黨的十八大以來(lái)，黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育等先后開(kāi)展。實(shí)踐表明，只有全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，“鐵打的營(yíng)盤(pán)”才能始終管好“流水的兵”。

制度治黨是黨建之本，為確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味提供機(jī)制保障。從第一個(gè)綱領(lǐng)到第一部黨章，從民主集中制到請(qǐng)示報(bào)告制度……制度體系越建越全，制度籠子越織越密。新時(shí)代以來(lái)，我們開(kāi)展了多次黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件集中清理工作，印發(fā)了第一部黨內(nèi)法規(guī)解釋工作規(guī)定，編制了第一個(gè)黨內(nèi)法規(guī)制定工作五年規(guī)劃，形成了以“1+4”為基本框架的黨內(nèi)法規(guī)制度體系。黨內(nèi)法規(guī)出臺(tái)數(shù)量之多、執(zhí)行之嚴(yán)前所未有，制度治黨進(jìn)入新階段、達(dá)到新境界。黨之所以在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，同制度治黨取得的顯著成績(jī)和發(fā)揮的重大作用密不可分。

思想建黨是制度治黨的靈魂和基礎(chǔ)，制度治黨是思想建黨的條件和保障。破解“如何始終統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)”的難題，必須系好思想的“安全帶”，念好制度的“緊箍咒”，同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力：既要及時(shí)把思想建黨的成功經(jīng)驗(yàn)固化為制度并形成長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)思想建黨常態(tài)化，使加強(qiáng)思想建黨的過(guò)程成為加強(qiáng)制度治黨的過(guò)程；同時(shí)充分發(fā)揮思想教育的作用，廓清思想迷霧，補(bǔ)足精神之鈣，保證制度治黨的有效性，實(shí)現(xiàn)制度治黨長(zhǎng)效化，使加強(qiáng)制度治黨的過(guò)程成為強(qiáng)化思想建黨的過(guò)程。

把握“革命黨”與“執(zhí)政黨”的關(guān)系，確保黨始終成為保持革命熱情、拼命精神的馬克思主義政黨

“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。”我們黨是以革命黨的身份登上政治舞臺(tái)的，自誕生之日起就矢志不渝為實(shí)現(xiàn)革命目的、完成革命任務(wù)而探索、奮斗。

執(zhí)政黨是執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，而是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中作出的歷史性選擇。新中國(guó)成立后，我們黨就面臨著在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下“如何始終具備強(qiáng)大的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平”的考驗(yàn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨，要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，把革命工作做到底。”事實(shí)上，我們黨從來(lái)沒(méi)有將革命觀局限于政權(quán)爭(zhēng)奪的狹小視野，而是將之放在社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興的宏大格局之中。正如《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》所指出的：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”最高理想一日未實(shí)現(xiàn)，革命事業(yè)就一日不停息。

忘記革命，不講斗爭(zhēng)，共產(chǎn)黨就會(huì)變質(zhì)，社會(huì)主義就會(huì)變色。這是有歷史教訓(xùn)的。概覽蘇共興衰史，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨擁有20萬(wàn)黨員時(shí)奪取了政權(quán)，擁有200萬(wàn)黨員時(shí)戰(zhàn)勝了德國(guó)法西斯的入侵，而擁有近2000萬(wàn)黨員時(shí)卻失去了政權(quán)。為什么？一個(gè)重要原因就是丟失了革命精神和斗志。

縱觀我們黨的發(fā)展歷程，雖然在不同歷史時(shí)期，黨有不同的工作側(cè)重點(diǎn)和主攻方向，但革命與執(zhí)政始終貫穿黨的事業(yè)全過(guò)程。毛澤東同志在率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)離開(kāi)西柏坡前往北平時(shí)即指出，我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展整黨運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，是革命；領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是第二次革命；黨的十八大以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，是一場(chǎng)更廣泛、更深刻的偉大社會(huì)革命。無(wú)論何時(shí)何處，我們都不能忘記自己“革命者”的第一身份，把革命與執(zhí)政有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在持續(xù)革命中擔(dān)負(fù)起執(zhí)政使命，在長(zhǎng)期執(zhí)政中永葆革命精神，在偉大自我革命與偉大社會(huì)革命的協(xié)同交互中“將革命進(jìn)行到底”。

把握“歷史成就”與“風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”的關(guān)系，確保黨始終保持創(chuàng)業(yè)初期勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)

20世紀(jì)末，有著86年歷史和74年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，不但失去了執(zhí)政地位，而且解散亡黨；21世紀(jì)初，數(shù)十個(gè)活躍在世界政治舞臺(tái)上的大黨老黨先后失去政權(quán)，引發(fā)國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩……圖功易，成功難；成功易，守功難；守功易，終功難。世界政黨進(jìn)退升沉史警示我們，“如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)”，在功成名就時(shí)能夠戒驕戒躁、居安思危，對(duì)于一個(gè)大黨而言至關(guān)重要。

當(dāng)今世界變亂交織，一些西方國(guó)家在冷戰(zhàn)思維下，把現(xiàn)代化視為自身特權(quán)，不愿看到別國(guó)發(fā)展；一些國(guó)家為維護(hù)其霸權(quán)地位，扯“貿(mào)易自由”為幌，行貿(mào)易保護(hù)之實(shí)。各種“黑天鵝”“灰犀牛”事件和“卡脖子”難題隨時(shí)可能出現(xiàn)，來(lái)自外部的打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)。在14億多人口規(guī)模的社會(huì)主義大國(guó)，堅(jiān)定不移深化改革擴(kuò)大開(kāi)放的任務(wù)之重前所未有，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的難度之大前所未有。

于安思危，于治憂(yōu)亂。一百多年來(lái)，我們黨所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)世所罕見(jiàn)。其中有危難之際的絕處逢生，有挫折之后的毅然奮起，有失誤之后的撥亂反正，有磨難面前的百折不撓。正是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人心存憂(yōu)患、肩扛重?fù)?dān)，才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷從勝利走向新的勝利。

在黨的七大上，毛澤東同志講“準(zhǔn)備吃虧”時(shí)一口氣列了17條困難，強(qiáng)調(diào)在看到光明的同時(shí)，更要準(zhǔn)備迎接困難，“要在最壞的可能性上建立我們的政策”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終保持底線(xiàn)思維、憂(yōu)患意識(shí)和斗爭(zhēng)精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，持之以恒強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)，開(kāi)展史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾，打開(kāi)了事業(yè)發(fā)展新天地。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，廣大黨員干部對(duì)黨的歷史上走過(guò)的彎路、經(jīng)歷的曲折不能健忘失憶，對(duì)中外政治史上那些安于現(xiàn)狀、死于安樂(lè)的深刻教訓(xùn)不能健忘失憶。我們黨是生于憂(yōu)患、成長(zhǎng)于憂(yōu)患、壯大于憂(yōu)患的政黨。面向未來(lái)，在已有成就基礎(chǔ)上再創(chuàng)輝煌，必須做到居安思危，在充滿(mǎn)各種新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)環(huán)境下始終保持冷靜頭腦，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)更加復(fù)雜困難的局面。

把握“人民監(jiān)督”與“自我革命”的關(guān)系，確保黨始終能夠跳出治亂興衰歷史周期率

“如何始終能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問(wèn)題”，跳出治亂興衰歷史周期率？70多年前，在“窯洞對(duì)”中，毛澤東同志給出了第一個(gè)答案，就是讓人民監(jiān)督政府。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，給出了第二個(gè)答案，就是自我革命。“兩個(gè)答案”充分彰顯了我們黨強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)和歷史主動(dòng)精神。

人民監(jiān)督是外部監(jiān)督。沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力最容易腐敗，沒(méi)有監(jiān)督的政權(quán)最容易變質(zhì)，沒(méi)有監(jiān)督的政黨最容易垮臺(tái)。作為人民當(dāng)家作主的重要形式，人民監(jiān)督既反映了主權(quán)在民和堅(jiān)持人民主體地位的現(xiàn)代民主理念，也體現(xiàn)了權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的馬克思主義政黨屬性，彰顯了我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)。反觀西方，資本主義制度下的監(jiān)督體系存在碎片化、分散化、矛盾化等結(jié)構(gòu)性弊病，各種監(jiān)督形式只不過(guò)是不同政治勢(shì)力間斗爭(zhēng)的工具，監(jiān)督政治淪為“為了監(jiān)督而監(jiān)督、為了反對(duì)而反對(duì)”的分權(quán)對(duì)抗“游戲”。

自我革命是內(nèi)部監(jiān)督。任何一個(gè)政治團(tuán)體，如果不能有效進(jìn)行自我監(jiān)督，陳腐污濁必然日積月累、積重難返。國(guó)民黨初創(chuàng)之時(shí)，孫中山曾以“革命尚未成功，同志仍需努力”反省自身、告誡下屬；但到了蔣介石執(zhí)政后期，宋慶齡在為鄧演達(dá)被害公開(kāi)發(fā)表的通電中坦言：“中國(guó)國(guó)民黨早已喪失其革命集團(tuán)之地位，至今已成為不可掩蔽之事實(shí)。亡國(guó)民黨者，非其黨外之?dāng)橙?，而為其黨內(nèi)之領(lǐng)袖。”中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，則是一部激濁揚(yáng)清的自我革命史，這在三個(gè)歷史決議中得到鮮明體現(xiàn)。1945年《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》125次提及“錯(cuò)誤”一詞；1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》提出，“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場(chǎng)；2021年《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》宣示：“黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。”勇于自我革命，是我們黨永葆青春的重要原因。

深刻總結(jié)百年老黨大黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最根本的一條就是要堅(jiān)持人民監(jiān)督和自我革命的有機(jī)統(tǒng)一，在“絕大多數(shù)”和“關(guān)鍵少數(shù)”的有效互動(dòng)中最大限度發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神。

“人民的眼睛是雪亮的，人民是無(wú)所不在的監(jiān)督力量。”人民監(jiān)督促進(jìn)自我革命，是自我革命的重要前提條件。在我國(guó)，人民是最重要的監(jiān)督主體，是最有效、最根本的社會(huì)監(jiān)督，呈現(xiàn)出主體廣泛性、內(nèi)容全面性、方式多樣性等特征。加強(qiáng)人民監(jiān)督可以使我們黨更加及時(shí)、更加全面地認(rèn)識(shí)到自身問(wèn)題所在，防止小問(wèn)題變成大問(wèn)題，提高自我革命的針對(duì)性。

“黨的執(zhí)政地位，決定了黨內(nèi)監(jiān)督在黨和國(guó)家各種監(jiān)督形式中是最基本的、第一位的。”自我革命增強(qiáng)人民監(jiān)督的效能，保障其具有正確的政治方向、合理有效的制度設(shè)計(jì)。如果黨內(nèi)監(jiān)督失效，其他監(jiān)督必然失靈。自我革命針對(duì)的就是一切可能動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基、影響黨和人民事業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，只有勇于自我革命才能真正做到自覺(jué)接受人民監(jiān)督。

把握“組織肌體”與“黨員細(xì)胞”的關(guān)系，確保黨內(nèi)始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)

抗戰(zhàn)勝利后，“天上飛來(lái)‘三洋開(kāi)泰’”“地下鉆出‘五子登科’”，是對(duì)國(guó)民黨內(nèi)政治生態(tài)的形象描繪；以“沒(méi)有貪官污吏”“沒(méi)有萎靡不振之風(fēng)”“沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私之徒”等為主要內(nèi)容的“十個(gè)沒(méi)有”，則是共產(chǎn)黨內(nèi)政治生態(tài)的集中體現(xiàn)。這一鮮明對(duì)比，預(yù)示了兩黨之后截然不同的發(fā)展走向——政治生態(tài)反映一個(gè)政黨的政治生活狀況與政治發(fā)展環(huán)境，其好壞直接關(guān)系政黨生命力和戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染。對(duì)一個(gè)政黨而言，解決好“如何始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)”問(wèn)題，使全黨上下朝氣蓬勃、積極進(jìn)取，對(duì)于鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位具有戰(zhàn)略意義。

我們黨歷來(lái)注重規(guī)范黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，在長(zhǎng)期實(shí)踐中，形成了以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從樹(shù)立正確選人用人導(dǎo)向、貫徹落實(shí)新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則、加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等層面進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，既有治本之策，也有治標(biāo)之法，既突出重點(diǎn)，又統(tǒng)籌推進(jìn)。

“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。對(duì)于一個(gè)政黨而言，組織與個(gè)人之間，其實(shí)就是“我們”與“我”的關(guān)系——“我們”離不開(kāi)作為個(gè)體的“我”，而千百萬(wàn)個(gè)“我”同時(shí)要奔赴作為共同體的“我們”。營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，每一名黨員、每一個(gè)黨組織都應(yīng)積極參與，擔(dān)責(zé)于身，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級(jí)干部率先垂范具有重要意義。

為此，要以慎獨(dú)之法自律，嚴(yán)格黨紀(jì)國(guó)法，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，主動(dòng)把自己擺進(jìn)去，要求別人做到的自己首先做到，禁止別人做的自己首先不做。以擔(dān)當(dāng)之舉律他，在營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，形成健康工作關(guān)系、同志關(guān)系、官商關(guān)系等方面做好表率，帶頭弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價(jià)值觀，旗幟鮮明抵制和反對(duì)關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化。以感激之心接受他律，自覺(jué)主動(dòng)接受來(lái)自各方面的監(jiān)督，習(xí)慣在監(jiān)督下開(kāi)展工作。只要廣大黨員在生產(chǎn)、生活、工作中嚴(yán)守黨員標(biāo)準(zhǔn)，履行黨員義務(wù)，做到平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)，就能以人格力量助推形成人人抵制歪風(fēng)邪氣、人人參與政治生態(tài)建設(shè)的積極、健康的黨內(nèi)文化。

把握“民族復(fù)興”與“胸懷天下”的關(guān)系，確保黨始終站在歷史正確和人類(lèi)文明進(jìn)步一邊

一個(gè)志在千秋偉業(yè)的政黨，必然是一個(gè)有著寬廣胸懷和博大情懷的黨，是一個(gè)情系人民、兼濟(jì)天下的黨。

相較于美國(guó)兩黨政治打著“基于規(guī)則的國(guó)際秩序”旗號(hào)，到處推行肆意妄為的政治霸權(quán)、窮兵黷武的軍事霸權(quán)、巧取豪奪的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、壟斷打壓的科技霸權(quán)和蠱惑人心的文化霸權(quán)，我們黨深知,“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)”。把胸懷天下作為民族復(fù)興的必然選擇，把民族復(fù)興作為胸懷天下的實(shí)踐場(chǎng)域，是我們黨立足全球視野、厚植天下情懷、擔(dān)當(dāng)大國(guó)責(zé)任的生動(dòng)體現(xiàn)。

新民主主義革命時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方戰(zhàn)場(chǎng)浴血抗?fàn)?，為恢?fù)國(guó)際秩序作出巨大犧牲和貢獻(xiàn)；新中國(guó)成立后，提出“和平共處五項(xiàng)原則”與劃分三個(gè)世界的戰(zhàn)略，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；改革開(kāi)放后，不斷為世界其他國(guó)家創(chuàng)造新的發(fā)展機(jī)遇，促進(jìn)世界和平力量進(jìn)一步壯大；進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，提出并推動(dòng)落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議……在一百多年的歷史長(zhǎng)河中，我們黨始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，在宏闊的時(shí)空維度中思考民族復(fù)興和人類(lèi)進(jìn)步的深刻命題。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)定不移站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊，始終做世界和平的建設(shè)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，既是我們黨堅(jiān)持性質(zhì)宗旨、堅(jiān)守理想信念的使命擔(dān)當(dāng)，也是我們黨面向世界、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)作出的莊嚴(yán)承諾。歷史必將繼續(xù)證明，一個(gè)為中華民族偉大復(fù)興、為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而不懈奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨，一定會(huì)創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。

我們是一個(gè)大黨，領(lǐng)導(dǎo)的是一個(gè)大國(guó)，進(jìn)行的是偉大的事業(yè)，對(duì)獨(dú)有難題的凝練和把握來(lái)源于“大的難處”，對(duì)獨(dú)有難題的正視和破解也成就著“大的樣子”。從正視“大的難處”到做到“大的樣子”，我們正在完成從“難度系數(shù)”向“優(yōu)勢(shì)系數(shù)”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變。只要我們時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，就一定能經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，書(shū)寫(xiě)百年大黨新的壯麗華章，贏得更加偉大的勝利和榮光！

（作者：明理）