創(chuàng)新是文明發(fā)展的不竭動(dòng)力，是文明進(jìn)步的源頭活水。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。”中華文明發(fā)展歷程就是以創(chuàng)新為動(dòng)力不斷推進(jìn)變遷和發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。創(chuàng)新性推進(jìn)中華文明連續(xù)發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，豐富世界文明百花園。

五千年中華文明孕育華夏輝煌，創(chuàng)新創(chuàng)造匯聚煌煌文脈。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程。”創(chuàng)新支撐中華文明的進(jìn)步與發(fā)展，形成了獨(dú)具特色、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的價(jià)值觀念和文明體系，鑄就了中華文明突出的創(chuàng)新性。

突出的創(chuàng)新性推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

在中華民族偉大復(fù)興的征程上需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，需要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，而這一過(guò)程離不開(kāi)理論創(chuàng)新?？v觀我黨一百多年發(fā)展歷程，不斷勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界，是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)無(wú)往而不勝，中華文明之所以可以歷經(jīng)磨難仍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明離不開(kāi)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合有力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“關(guān)鍵一招”。開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。我們要不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹Ｒ虼?，在理論?chuàng)新時(shí)必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在文化傳承發(fā)展中必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。首先，要認(rèn)識(shí)守正與創(chuàng)新之間的關(guān)系。守正是本源、根基和前提，為創(chuàng)新立魂、立本、立根；而創(chuàng)新是趨勢(shì)、方向和動(dòng)力，推動(dòng)守正求新、求進(jìn)。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。其次，要把握守正與創(chuàng)新的具體內(nèi)容。守正，要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理，同時(shí)也要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在繼承前人的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“守正”。創(chuàng)新是要在堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上，立足新的實(shí)踐，把馬克思主義理論精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，不斷推出黨的創(chuàng)新理論成果以豐富和發(fā)展馬克思主義。用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)引領(lǐng)中國(guó)新的偉大實(shí)踐，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)重要力量，使中華文明持續(xù)煥發(fā)新生命。

中華民族現(xiàn)代文明豐富世界文明百花園

在面對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”這個(gè)關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)新性地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的中國(guó)回答。“人類命運(yùn)共同體”不僅是源自馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)也是中華文明中責(zé)任倫理、包容精神、天下觀念、傳統(tǒng)價(jià)值創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的智慧成果。

我們要積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，同世界各國(guó)文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，豐富世界文明百花園。繼“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”提出后，我們又緊緊圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大命題，創(chuàng)新性地提出了“全球文明倡議”，表達(dá)了愿同世界各國(guó)一道促進(jìn)全球文明交流互鑒、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真誠(chéng)愿望，為推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程、促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了中國(guó)方案。“當(dāng)今世界不同國(guó)家、不同地區(qū)各具特色的現(xiàn)代化道路，植根于豐富多樣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明傳承。人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國(guó)現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊(yùn)、賦予了鮮明特質(zhì)，并跨越時(shí)空、超越國(guó)界，共同為人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”因此我們提倡尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作等四方面主張，決心以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。以“全球文明倡議”回答“現(xiàn)代化之問(wèn)”，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，繁榮世界文明百花園。

知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)?？v觀中華文明發(fā)展歷史，中華民族守正不守舊，尊古不復(fù)古，中華文明不斷吐故納新，升華發(fā)展。新時(shí)代新征程我們要繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的創(chuàng)新精神，傳承中華文明所具有的突出創(chuàng)新性，落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代化文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，豐富世界文明百花園，讓文明的光芒熠熠生輝，共同繪制人類命運(yùn)共同體的美好畫(huà)卷。

【本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重大項(xiàng)目“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)國(guó)使命任務(wù)的邏輯理路研究”（SC22ZDYC28）階段性成果】

作者：葉本乾 電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員；陳家檸 電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生