【摘要】任何科學(xué)理論都是以體系的形式存在的，而檢驗(yàn)理論是否形成科學(xué)體系有一定的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。從理論體系形成的基本條件和要素看，習(xí)近平文化思想始終貫穿著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一鮮明主題，系統(tǒng)回答了為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)三大基本問(wèn)題，提出了一系列具有原創(chuàng)性且邏輯自洽的基本觀點(diǎn)，有統(tǒng)一的世界觀和方法論貫穿其中，形成了科學(xué)的理論體系。從學(xué)理層面把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，不僅有助于完整準(zhǔn)確理解和掌握這一重要思想的豐富內(nèi)涵、精髓要義及原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，而且有助于更好地宣傳闡釋、貫徹落實(shí)這一重要思想。
【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想 科學(xué)體系 學(xué)理建構(gòu) 主題主線(xiàn) 原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G120/D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2024.06.001
吳懷友，江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，全國(guó)紅色基因傳承特約研究員，江西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員。研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐、中共黨史與黨建。主要著作有《全球化與中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)研究》《新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義研究報(bào)告（2018）》《如何做好調(diào)查研究》等。
引言
理論體系是科學(xué)理論的存在方式和表現(xiàn)形式，沒(méi)有形成體系的理論不是真正意義上的科學(xué)理論。習(xí)近平文化思想博大精深、內(nèi)涵豐富，明體達(dá)用、體用貫通，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，譜寫(xiě)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇章，是科學(xué)的理論。從學(xué)理層面把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，不僅對(duì)于深入學(xué)習(xí)理解這一思想的豐富內(nèi)涵、精髓要義具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于宣傳闡釋好、貫徹落實(shí)好這一思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一般而言，衡量和檢驗(yàn)一種思想或理論是否形成科學(xué)體系的基本要素有四：一看是否有一條貫穿全部?jī)?nèi)容、起總領(lǐng)作用的鮮明主題；二看是否圍繞理論主題全面提出并系統(tǒng)回答了所要解決的基本問(wèn)題；三看是否圍繞理論主題提出了一系列相互聯(lián)系、具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的基本觀點(diǎn)；四看是否有統(tǒng)一的世界觀和方法論貫穿始終。習(xí)近平文化思想，就是以構(gòu)成思想或理論體系的基本要素來(lái)建構(gòu)其科學(xué)體系。
習(xí)近平文化思想具有貫穿全部?jī)?nèi)容并起統(tǒng)領(lǐng)作用的鮮明主題
理論主題是一個(gè)理論的中心、總綱，在理論體系中處于統(tǒng)領(lǐng)地位；理論體系就是對(duì)理論主題的拓展深化，是圍繞理論主題進(jìn)行整體性建構(gòu)而形成的。從理論主題看，習(xí)近平文化思想自始至終貫穿著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一鮮明主題。
黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色文化發(fā)展道路”，并以社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)文化建設(shè)重點(diǎn)工作作出部署。從此，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)成為新時(shí)代文化建設(shè)的總綱。習(xí)近平總書(shū)記在2013年8月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”[1]同年12月，十八屆中共中央政治局就提高國(guó)家文化軟實(shí)力研究進(jìn)行第十二次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”，要“朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)”。[2]
黨的十九大報(bào)告以“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”為文化領(lǐng)域主題，從五個(gè)方面對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)行部署。2018年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上明確提出宣傳思想工作五項(xiàng)使命任務(wù)，其中“興文化”落腳點(diǎn)就是“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，“展形象”的目的是“提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。[3]
黨的二十大以“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”為文化建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)新階段文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)工作作出重點(diǎn)部署。黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”[4]。這里明確將宣傳思想文化工作的五項(xiàng)使命任務(wù)歸結(jié)為一，就是“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。習(xí)近平總書(shū)記在2023年6月召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，提出新時(shí)代“新的文化使命”重大命題，賦予文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)主題以“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新的、更為深刻的內(nèi)涵。需要指出的是，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是有機(jī)統(tǒng)一的整體，猶如一枚硬幣的兩面，是一個(gè)主題的兩種表述，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律、中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，對(duì)創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的歷史自覺(jué)、文化自信和使命擔(dān)當(dāng)。
習(xí)近平文化思想系統(tǒng)回答了三大基本問(wèn)題
基本問(wèn)題，就是特定理論所要解決和回答的具有總體性、根本性的問(wèn)題，是聯(lián)通理論主題的主線(xiàn)，是理論總綱中的總目。一個(gè)理論只有一個(gè)主題、一個(gè)中心，但圍繞主題所要回答、解決的基本問(wèn)題往往不止一個(gè)，即主題可以分解為幾條主線(xiàn)。理論主題和主線(xiàn)密不可分，是“綱舉目張”的關(guān)系。從基本問(wèn)題看，習(xí)近平文化思想圍繞理論主題準(zhǔn)確把握并科學(xué)回答了為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等三大基本問(wèn)題。
為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？這是因?yàn)?ldquo;中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義”；“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程”。[5]“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[6]歷史和現(xiàn)實(shí)表明，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵”[7]。提高國(guó)家文化軟實(shí)力、從根本上解決好“失語(yǔ)”的問(wèn)題，直接關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。正是由于文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，文化在國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人的現(xiàn)代化中的極端重要性，習(xí)近平總書(shū)記始終高度重視文化工作，堅(jiān)定不移推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)？習(xí)近平總書(shū)記在一系列相關(guān)重要論述中從多個(gè)視角和維度作了回答，文化強(qiáng)國(guó)的構(gòu)成要素主要包括：馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位全面鞏固、全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)全面鞏固，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系全面形成，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的時(shí)代活力，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高度繁榮，全民族思想道德水平普遍提高，全社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，人民精神文化生活共同富裕，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)全面建成，中華文化影響力、國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)顯著增強(qiáng)，等等。概言之，就是要“創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”[8]，就是要開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)。這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)這個(gè)重大問(wèn)題的最新回答。
怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？習(xí)近平總書(shū)記有許多相關(guān)重要論述。其中，既有宏觀指導(dǎo)層面的、又有微觀操作層面的；既有戰(zhàn)略層面的、又有策略層面的，但最基本、最核心的有四：一是堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，既是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求、題中之義和重要體現(xiàn)，又是做好宣傳思想文化工作、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本保證。二是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。道路決定方向，方向決定命運(yùn)。“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”[9]。這條道路決定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想、基本立場(chǎng)、發(fā)展方向和前途命運(yùn)。三是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的“根本要求”。“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義魂脈同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的有機(jī)銜接、相互貫通，破除了長(zhǎng)期以來(lái)古今之爭(zhēng)、體用之辯的迷思，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“文化根基”，鞏固了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主體性，是推進(jìn)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。四是堅(jiān)持有步驟分階段逐步推進(jìn)。習(xí)近平文化思想把建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的終極性目標(biāo)與階段性目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，逐步推進(jìn)文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。黨的十九大、二十大不僅分別對(duì)其后未來(lái)五年文化建設(shè)工作作出重點(diǎn)部署，而且在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)總的戰(zhàn)略安排中勾勒出文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中長(zhǎng)期目標(biāo)任務(wù)。
習(xí)近平文化思想形成了一系列有機(jī)統(tǒng)一的基本觀點(diǎn)
基本觀點(diǎn)，是圍繞理論主題及其基本問(wèn)題得出的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)、普遍性結(jié)論，構(gòu)成理論體系內(nèi)容的主體框架；理論體系的主要內(nèi)容就是由一系列相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的基本觀點(diǎn)構(gòu)成的。從基本觀點(diǎn)看，習(xí)近平文化思想圍繞理論主題和主線(xiàn)，提出了一系列原創(chuàng)性的思想觀點(diǎn)。
這些新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話(huà)總結(jié)的“九個(gè)堅(jiān)持”的基本要求、2021年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中提出的“兩個(gè)結(jié)合”、2023年在文化傳承發(fā)展座談會(huì)明確的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”的根本要求和對(duì)宣傳思想文化工作的重要指示強(qiáng)調(diào)的“七個(gè)著力”的重要要求，以及黨的十九大、二十大關(guān)于文化建設(shè)工作的重點(diǎn)部署，等等。
具體而言，基本觀點(diǎn)主要包括：“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)”，[10]“宣傳思想文化工作事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作”；[11]加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)；做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)；在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代新的文化使命；鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系；文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)”，[12]“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”；[13]提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力；過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)，要把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)；加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系；把提高社會(huì)文明程度作為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重大任務(wù)，深入實(shí)施新時(shí)代公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)；弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值；增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系；促進(jìn)文明交流互鑒；等等。
這些新的重要思想觀點(diǎn)以宣傳思想文化工作極端重要地位為認(rèn)識(shí)論前提、以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證、以建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明為新的文化使命、以“兩個(gè)結(jié)合”為必由之路、以建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心要義、以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)工程、以文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展為重要保障、以提高國(guó)際傳播能力和促進(jìn)文明交流互鑒為戰(zhàn)略任務(wù)，是一個(gè)具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)、不斷豐富發(fā)展的科學(xué)體系。
習(xí)近平文化思想貫穿著馬克思主義世界觀和方法論
世界觀和方法論是貫穿理論的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是理論體系的精髓。沒(méi)有統(tǒng)一的世界觀和方法論，就無(wú)法形成邏輯自洽的基本觀點(diǎn)，也就難以構(gòu)成體系化的理論。從理論精髓看，習(xí)近平文化思想有統(tǒng)一的世界觀和方法論貫穿始終。
堅(jiān)守人民立場(chǎng)。“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，是事關(guān)宣傳思想文化工作價(jià)值旨?xì)w和立場(chǎng)態(tài)度的根本性、原則性問(wèn)題。從宣傳思想工作要樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向、新聞媒體要把對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)、文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要堅(jiān)守以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要把社會(huì)效益放在首位等內(nèi)容可見(jiàn)，習(xí)近平文化思想始終貫穿著以人民為中心的價(jià)值取向、根本立場(chǎng)。
堅(jiān)定文化自信。一個(gè)沒(méi)有文化自信的民族，是不可能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)的。從對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，以及“馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的”、[14]歷經(jīng)五千多年從未間斷的中華文明“是人類(lèi)文明的奇跡”[15]等重要表述可見(jiàn)，習(xí)近平文化思想充滿(mǎn)著對(duì)在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)定自信。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新。文化守正才能“在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代”不迷失自我、不迷失方向，文化創(chuàng)新才能立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。從堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，到創(chuàng)新理念思路話(huà)語(yǔ)機(jī)制形式、在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，一系列重要思想論斷充分彰顯習(xí)近平文化思想正是文化守正創(chuàng)新的產(chǎn)物、典范。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。“我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口”。[16]習(xí)近平文化思想堅(jiān)持從宣傳思想文化領(lǐng)域面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題出發(fā)，聚焦“七個(gè)著力”，具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。
堅(jiān)持系統(tǒng)思維。“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。”[17]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持從全局和戰(zhàn)略的高度對(duì)宣傳思想文化工作進(jìn)行系統(tǒng)謀劃和整體部署，由此形成的習(xí)近平文化思想貫穿系統(tǒng)思維、體現(xiàn)系統(tǒng)觀念。
堅(jiān)持開(kāi)放包容。開(kāi)放包容、交流互鑒是文明發(fā)展的活力來(lái)源，是中華文明的特色優(yōu)勢(shì)。文化自信不是文化自負(fù)、文化封閉，而是堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，促進(jìn)不同文化文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧發(fā)展。從《文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α贰渡罨拿鹘涣骰ヨb 共建亞洲命運(yùn)共同體》等重要演講可見(jiàn)，習(xí)近平文化思想彰顯了海納百川的寬廣胸懷、兼收并蓄的開(kāi)放態(tài)度。
上述六條，是辯證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的整體反映，貫穿習(xí)近平文化思想始終，是習(xí)近平文化思想科學(xué)體系的精髓。
小結(jié)
深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，有助于系統(tǒng)性把握這一重要思想的學(xué)理建構(gòu)。習(xí)近平文化思想，圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一鮮明主題，著力回答了新時(shí)代為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)三大基本問(wèn)題，形成了涵蓋文化建設(shè)戰(zhàn)略地位、指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)任務(wù)、主要內(nèi)容、方法路徑、條件保障等一系列具有原創(chuàng)性、體現(xiàn)規(guī)律性且邏輯自洽的基本觀點(diǎn)，始終貫穿站穩(wěn)人民立場(chǎng)、堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)思維、堅(jiān)持開(kāi)放包容的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是科學(xué)的理論體系。
深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，有助于深刻認(rèn)識(shí)這一重要思想對(duì)馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。首先，習(xí)近平文化思想深刻揭示了文化在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興中的極端重要性，標(biāo)識(shí)了對(duì)文化歷史地位認(rèn)識(shí)的新高度。習(xí)近平總書(shū)記始終站在黨和國(guó)家事業(yè)、民族復(fù)興大業(yè)的全局和戰(zhàn)略高度審視謀劃新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。其次，習(xí)近平文化思想確立了新時(shí)代“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的文化使命，指明了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的著力點(diǎn)和新前景。最后，習(xí)近平文化思想打破了長(zhǎng)期以來(lái)古今之爭(zhēng)、體用之辯的迷思，為在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。
（本文系高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃專(zhuān)項(xiàng)“全國(guó)高校思想政治理論課名師工作室”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：21SZJS43010534）
注釋
[1][2][3][7][12][13][16]習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第16～17、48、339～340、159、262、52、127～128頁(yè)。
[4][9][14][17]《習(xí)近平著作選讀》第一卷，北京：人民出版社，2023年，第35、35、16、17頁(yè)。
[5]《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第3、5頁(yè)。
[6]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第121頁(yè)。
[8][10][15]習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)》，《求是》，2023年第17期。
[11]《習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示》，2023年10月8日，http://jhsjk.people.cn/article/40090925。
Deeply Comprehend the Scientific System of Xi Jinping Thought on Culture
Wu Huaiyou
Abstract: Any scientific theory exists in the form of a system, and there are certain academic standards for testing whether a theory has forms a scientific system. Judging from the perspective of the basic conditions and elements for the formation of a theoretical system, Xi Jinping Thought on Culture runs through the distinct theme of building a strong socialist cultural country, which has systematically answered three basic questions: why to build a strong cultural country, what kind of a strong cultural country and how to build a strong cultural country, it has put forward a series of basic views with originality and logic self-consistency, and has a unified worldview and methodology throughout it, forming a scientific theoretical system. To grasp a scientific system of Xi Jinping Thought on Culture from the academic perspective not only helpful to completely and accurately understand and grasp the rich connotations, essence, and original contributions of this important thought, but also helpful to better promote, interpret, and implement this important thought.
Keywords: Xi Jinping Thought on Culture, scientific system, theoretical construction, main theme line, original contribution
責(zé) 編∕桂 琰 美 編∕梁麗琛
