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大國(guó)新村
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中國(guó)式現(xiàn)代化的重大世界歷史意義

【摘要】在西方主流現(xiàn)代化理論中,西歐、北美和日本等國(guó)家是通過(guò)良好治理、自由的民主政體、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技人才、地理優(yōu)勢(shì)和一定創(chuàng)業(yè)精神相結(jié)合,從而取得了歷史性的進(jìn)步。但事實(shí)上,西方現(xiàn)代化歷程中最重要的推動(dòng)力是殖民主義、奴隸制和種族滅絕等因素。到目前為止,人類現(xiàn)代化的成果分配仍是極不均衡的。中國(guó)正在努力成為一個(gè)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),這一歷史進(jìn)程與西方的現(xiàn)代化進(jìn)程形成了鮮明對(duì)比。中國(guó)式現(xiàn)代化將開(kāi)辟出一條不同于西方現(xiàn)代化的道路,具有重大世界歷史意義,為世界各國(guó)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化  西方現(xiàn)代化  世界意義   

【中圖分類號(hào)】D81    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

什么是現(xiàn)代化?現(xiàn)代化有必要嗎?

現(xiàn)代化是一個(gè)有點(diǎn)模糊的概念,在不同的時(shí)間對(duì)不同的社會(huì)意味著不同的事情。從定義上講,它的“參數(shù)”是不斷變化的;從更寬泛的層面來(lái)講,它意味著去適應(yīng)最新、最先進(jìn)的思想和技術(shù),以滿足人類的物質(zhì)和文化需要。

在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域,現(xiàn)代化與工業(yè)化之間或多或少存在著同步的關(guān)系,人們普遍認(rèn)為,這種同步關(guān)系始于英國(guó)工業(yè)革命。我們可以從本質(zhì)上把現(xiàn)代化看作從“發(fā)展中國(guó)家”地位向“發(fā)達(dá)國(guó)家”地位的轉(zhuǎn)變、從以農(nóng)村為主的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿鞘袨橹鞯纳鐣?huì),以及從技術(shù)落后的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)先進(jìn)的社會(huì)。

這種定義合適嗎?

大多數(shù)人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是可取的,因?yàn)樗軌蚴谷嗣翊蟊姷纳钏降玫教嵘?。有了現(xiàn)代化的工業(yè)、生產(chǎn)技術(shù)、通訊方法、交通系統(tǒng)、能源系統(tǒng)和醫(yī)療保健等,就有可能為人們提供健康、有意義和有尊嚴(yán)的生活,使每個(gè)人都有可靠的途徑獲得健康的飲食、體面的住房、衣著、教育、醫(yī)療保健、充滿活力的文化、社會(huì)生活,以及令人滿意的工作。簡(jiǎn)而言之,現(xiàn)代化有助于人們獲得基本的人權(quán)。

盡管現(xiàn)代化進(jìn)程為人類共同繁榮創(chuàng)造了重要物質(zhì)基礎(chǔ),其水平遠(yuǎn)超以往任何時(shí)代,但是到目前為止,人類現(xiàn)代化的成果分配仍是極不均衡的:北美、歐洲和日本的工業(yè)化進(jìn)程為少數(shù)人創(chuàng)造了巨大財(cái)富,同時(shí)又伴隨著大量人口的極度貧困和異化。

中國(guó)制定了“到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”的遠(yuǎn)景目標(biāo),并確定了一些具體方向。例如,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,中等收入群體顯著擴(kuò)大;關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破,進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列;建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó);廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式,美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn);等等。上述目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),將極大提升中國(guó)人民的生活水平和生活質(zhì)量——實(shí)際上也將產(chǎn)生世界歷史性的影響,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。

西方國(guó)家現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程與影響

在西方主流現(xiàn)代化理論中,占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)是,西歐、北美和日本等國(guó)家是通過(guò)良好治理、自由的民主政體、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技人才、地理優(yōu)勢(shì)和一定創(chuàng)業(yè)精神相結(jié)合,從而取得了歷史性的進(jìn)步。但通過(guò)對(duì)這段歷史的梳理,我們卻揭開(kāi)了一個(gè)截然不同的真相。

實(shí)際上,西方現(xiàn)代化歷程中最重要的推動(dòng)力是殖民主義、奴隸制和種族滅絕,包括對(duì)美洲的征服、跨大西洋的奴隸貿(mào)易、對(duì)印度的殖民、對(duì)非洲的強(qiáng)取豪奪、發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等。殖民主義和奴隸貿(mào)易所創(chuàng)造的利潤(rùn)對(duì)于推動(dòng)西方工業(yè)化進(jìn)程至關(guān)重要,正如埃里克·威廉姆斯(Eric Williams)在其經(jīng)典著作——《資本主義與奴隸制》(Capitalism and Slavery)一書中所揭示的那樣。在《資本論》中,卡爾·馬克思也談到:“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn),土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井,對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行的征服和掠奪,非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所:這一切都標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。”①

在美國(guó),情況也沒(méi)有什么大不同。美國(guó)許多所謂的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥际桥`主,他們建立了奴隸主社會(huì)。為了擴(kuò)張領(lǐng)土,他們與原住民和墨西哥開(kāi)戰(zhàn)。在20世紀(jì),美國(guó)建立了一個(gè)新殖民主義的全球體系,將霸權(quán)強(qiáng)加于整個(gè)世界。美國(guó)主導(dǎo)成立北約,建立了一個(gè)由800個(gè)海外軍事基地組成的網(wǎng)絡(luò),建構(gòu)了一個(gè)巨大的核武庫(kù),并且在朝鮮、越南、老撾、柬埔寨、南斯拉夫、阿富汗、伊拉克、利比亞等地發(fā)動(dòng)了多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。此外,美國(guó)還建立了對(duì)外實(shí)施經(jīng)濟(jì)脅迫和單方面制裁的制度,不斷對(duì)外發(fā)動(dòng)代理人戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)他國(guó)政權(quán)實(shí)施政變和政權(quán)更迭計(jì)劃,造成地區(qū)性的政局動(dòng)蕩。這些霸權(quán)與暴力伴隨于北美地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程之中。

日本的迅速崛起首先得益于其在東亞地區(qū)的野蠻擴(kuò)張計(jì)劃,特別是對(duì)朝鮮和中國(guó)的侵略,然后通過(guò)適應(yīng)和融入由美國(guó)主導(dǎo)的帝國(guó)主義體系,大肆吹噓所謂的“基于規(guī)則的國(guó)際秩序”而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

全球南方國(guó)家中不乏試圖采用“自由民主政體+自由市場(chǎng)資本主義”模式者,但很少有國(guó)家成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。事實(shí)上,西方向發(fā)展中國(guó)家提供的“藥方”(和干涉)在很大程度上導(dǎo)致了這些地區(qū)的混亂與災(zāi)難。

與南半球相比,西方在現(xiàn)代化進(jìn)程中的成功,已經(jīng)很大程度上催生了一種不言而喻但卻普遍存在的、有害的種族主義思潮——一種認(rèn)為白人在某種程度上天生就比其他任何人種都優(yōu)越的假設(shè)。西方國(guó)家允許這種思潮的肆意滋生,是因?yàn)槌丝梢杂闷鋪?lái)分裂工人階級(jí)和受壓迫的群體之外,還可以為筑基于殖民主義、帝國(guó)主義和霸權(quán)主義之上的資本主義現(xiàn)代化提供便利的掩護(hù)。正如夸梅·恩克魯瑪(Kwame Nkrumah)所評(píng)論的那樣:“在新殖民主義時(shí)代,導(dǎo)致一些國(guó)家處于欠發(fā)達(dá)狀態(tài)的原因仍然不僅是因?yàn)閯兿?,而且是因?yàn)槿匀慌c階級(jí)斗爭(zhēng)緊密交織在一起的、由西方國(guó)家營(yíng)造的劣等感和種族主義的暗示。”

中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)及成就

1949年,中華人民共和國(guó)成立,隨之而來(lái)的是早期社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)、土地改革、消滅地主階級(jí),并向全體人民提供基本的教育和醫(yī)療服務(wù)等。1963年,周恩來(lái)總理提出農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的“四個(gè)現(xiàn)代化”問(wèn)題。在復(fù)雜的政治環(huán)境中,這一目標(biāo)在20世紀(jì)70年代初得到恢復(fù)。1978年改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)加快了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的步伐,進(jìn)入了生產(chǎn)力快速發(fā)展和人民生活水平不斷提高的時(shí)代。當(dāng)前,中國(guó)正在奮力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),即從二〇三五年到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

中國(guó)努力成為一個(gè)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),這一歷史進(jìn)程與西方的現(xiàn)代化進(jìn)程形成了鮮明對(duì)比:

其一,中國(guó)式現(xiàn)代化建立在中國(guó)人民的集體努力之上,而不是建立在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民主義和奴隸制之上。其二,中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展成果由全體人民所共享,而不是由少數(shù)人主導(dǎo),正如中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中所指出的:“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。”其三,隨著發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型,中國(guó)積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和,中國(guó)式現(xiàn)代化成為“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。

資本主義現(xiàn)代化付出了高昂的環(huán)境代價(jià),全球約90%的過(guò)量碳排放源自美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家。1992年在里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的地球首腦會(huì)議,確立了國(guó)際社會(huì)關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的多項(xiàng)原則。但在那以后,情況似乎沒(méi)有好轉(zhuǎn)多少,溫室氣體的排放量依然驚人。一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是,人類根本負(fù)擔(dān)不起同樣模式的現(xiàn)代化所帶來(lái)的后果。而近年來(lái),中國(guó)已成為可再生能源、生物多樣性保護(hù)和綠色交通領(lǐng)域的積極實(shí)踐者。

在綠色低碳轉(zhuǎn)型方面,2023年,全球可再生能源新增裝機(jī)5.1億千瓦,其中中國(guó)的貢獻(xiàn)超過(guò)了50%。中國(guó)的太陽(yáng)能發(fā)電量現(xiàn)在超過(guò)了世界其他地區(qū)的總和,煤炭在能源結(jié)構(gòu)中的占比不斷下降,煤電裝機(jī)占比降至40%以下。世界上約99%的電動(dòng)公交車是中國(guó)制造的,深圳是世界上第一個(gè)擁有100%電動(dòng)公交車的城市。中國(guó)的森林覆蓋率從1980年的12%增加到今天的24%,成為全球森林資源增長(zhǎng)最多的國(guó)家。此外,中國(guó)還宣布了“二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值,努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和”的承諾,以有效促進(jìn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提升。

中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)與特殊性

西方現(xiàn)代化道路并不適用于所有國(guó)家和地區(qū),這一道路有其局限性。

與傳統(tǒng)或非傳統(tǒng)的帝國(guó)主義國(guó)家不同,中國(guó)擁有的一個(gè)特殊優(yōu)勢(shì),在于它是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,這使其能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)活動(dòng)的目標(biāo)引向捍衛(wèi)其所代表的社會(huì)階層的利益。于中國(guó)而言,發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)。20世紀(jì)70年代末,中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)到,在新民主主義革命勝利及中華人民共和國(guó)成立30年后,中國(guó)在科學(xué)技術(shù)和生活水平方面仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于先進(jìn)的資本主義國(guó)家。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨制定發(fā)展戰(zhàn)略,吸引外資,推進(jìn)工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程,創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì),不斷積累社會(huì)財(cái)富。

中國(guó)在這方面獲得了巨大成功。與此同時(shí),政府繼續(xù)保持對(duì)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,確保對(duì)重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和管理,如重工業(yè)、能源、運(yùn)輸、通信和外貿(mào)等。此外,國(guó)家金融體系也由國(guó)有銀行主導(dǎo),這意味著財(cái)政資源的分配主要掌握在國(guó)家手中,國(guó)家主要對(duì)人民負(fù)責(zé),而不是對(duì)私人股東負(fù)責(zé)。

因此,中國(guó)式現(xiàn)代化的特殊性——致力于全體人民共同富裕、消除貧困和欠發(fā)達(dá)狀態(tài)、人與自然和諧共生和走和平發(fā)展道路——取決于中國(guó)的政治體制、革命歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在2016年的全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上,習(xí)近平主席非常簡(jiǎn)潔地表達(dá)了這一觀點(diǎn):“我們最大的優(yōu)勢(shì)是我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶。”②

在一個(gè)很大程度上由資本主義主導(dǎo)的世界,特別是仍然由資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的知識(shí)界里,我們很容易忘記資本主義體系本身所固有的基本的、不可調(diào)和的矛盾,馬克思在150年前就如此清晰和深刻地認(rèn)識(shí)到了這些矛盾——這些矛盾將引發(fā)效率低下、經(jīng)濟(jì)停滯和危機(jī)。一個(gè)以生產(chǎn)交換價(jià)值而不是以使用價(jià)值為目的的政治經(jīng)濟(jì)秩序,必然難以實(shí)現(xiàn)共同富裕。

在中國(guó),國(guó)家從最高層面根據(jù)人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和利益進(jìn)行資源分配。正是這一點(diǎn)促成了一種新的現(xiàn)代化模式的出現(xiàn),為世界各地的社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家開(kāi)辟了一條新道路。這一進(jìn)程的成果正在通過(guò)共建“一帶一路”和“全球發(fā)展倡議”等機(jī)制與世界各國(guó)分享,這些機(jī)制為全球南方國(guó)家擺脫欠發(fā)達(dá)狀態(tài)提供了新的機(jī)遇和思路,即便它們?nèi)狈χ袊?guó)的資源和政治優(yōu)勢(shì)??梢哉f(shuō),中國(guó)不斷開(kāi)拓的現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大世界歷史意義,其寶貴經(jīng)驗(yàn)可以為世界各國(guó)所借鑒。

(作者為“社會(huì)主義中國(guó)之友”網(wǎng)站聯(lián)合編輯、“拒絕新冷戰(zhàn)”(No Cold War)運(yùn)動(dòng)聯(lián)合創(chuàng)始人、國(guó)際宣言小組(International Manifesto Group)協(xié)調(diào)委員會(huì)成員;譯者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員,本文為作者在世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)議上的發(fā)言)

【注:本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“國(guó)外馬克思主義關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的論述編譯與研究”(項(xiàng)目編號(hào):21&ZD023)階段性研究成果】

【注釋】

①《馬克思恩格斯選集》(第二卷),北京:人民出版社,1995年,第265頁(yè)。

②習(xí)近平:《為建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)而奮斗——在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》,北京:人民出版社,2016年,第14頁(yè)。

責(zé)編/王妍卓    美編/王夢(mèng)雅

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