馬克思主義文化理論的新篇章

北京師范大學(xué)原副校長(zhǎng)  楊耕

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義基本原理，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐之中。這一重要思想提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代思想文化建設(shè)和文化繁榮發(fā)展的重大問(wèn)題，譜寫(xiě)了馬克思主義文化理論的新篇章。

馬克思主義產(chǎn)生于西歐，馬克思一生的主要理論活動(dòng)是在德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)進(jìn)行的。中國(guó)的馬克思主義者要立足中國(guó)大地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷拓展馬克思主義的文化內(nèi)涵，從而使中國(guó)人民不僅從科學(xué)真理上認(rèn)同馬克思主義，而且從文化上認(rèn)同馬克思主義。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合不是建立在抽象的“必須”上，而是確實(shí)存在這種結(jié)合的可能性，這種可能性就在于馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“彼此存在高度的契合性”。這種“高度的契合性”，正是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論前提、理論依據(jù)，是兩者相結(jié)合的內(nèi)在規(guī)定性。我們應(yīng)當(dāng)以中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐為思維坐標(biāo)，深入考察馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合之處，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而使兩者融為一體，造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。這個(gè)新的文化生命體也就是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

精神生產(chǎn)和文化創(chuàng)造有其自身特點(diǎn)，可以通過(guò)對(duì)不同文化形態(tài)合理因素的吸收、消化和再創(chuàng)造，造就新的文化形態(tài)。事實(shí)證明，一種富有生命力的文化形態(tài)一定是突破了單一的文化系統(tǒng)、博采眾長(zhǎng)而創(chuàng)新的文化生命體。習(xí)近平總書(shū)記提出并闡述的推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體的論斷，為破解“古今中西之爭(zhēng)”，為發(fā)展馬克思主義文化理論開(kāi)辟了廣闊的思維空間和文化空間。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，必須有分析、有鑒別地吸收國(guó)外馬克思主義的合理因素。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)國(guó)外馬克思主義研究新成果，我們要密切關(guān)注和研究，有分析、有鑒別，既不能采取一概排斥的態(tài)度，也不能搞全盤(pán)照搬。”國(guó)外馬克思主義思潮的一個(gè)顯著特征，就是集中對(duì)資本主義進(jìn)行文化批判。比如，西方馬克思主義依據(jù)馬克思主義的一些理論，根據(jù)當(dāng)代資本主義的一些變化，把西方的社會(huì)危機(jī)理解為西方現(xiàn)代性的危機(jī)，把西方現(xiàn)代性的危機(jī)又理解為一種深層的文化危機(jī)，由此展開(kāi)對(duì)當(dāng)代資本主義的文化批判，而且這種文化批判貫穿在政治、經(jīng)濟(jì)、日常生活等基本領(lǐng)域，形成了一種獨(dú)特的文化批判理論。盡管西方馬克思主義文化批判理論有這樣或那樣的缺陷，甚至在某些方面偏離了馬克思主義文化理論，但它對(duì)資本主義社會(huì)大眾文化的分析，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文化霸權(quán)的批判，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的強(qiáng)調(diào)，能夠啟發(fā)我們更深入地理解西方現(xiàn)代化及其文化的本質(zhì)特征，同時(shí)也能夠啟發(fā)我們更深刻地理解中國(guó)式現(xiàn)代化及其文化形態(tài)的世界歷史意義。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，必須反映、體現(xiàn)全人類(lèi)共同價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值”。在當(dāng)代，任何一個(gè)民族的文化要真正在世界文化版圖中占據(jù)重要位置，真正成為一種世界文化，就不僅要體現(xiàn)自身的價(jià)值，而且要反映全人類(lèi)共同價(jià)值。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類(lèi)求解放。作為關(guān)于人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)，馬克思主義本身就蘊(yùn)含著全人類(lèi)共同價(jià)值。創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)不僅應(yīng)當(dāng)反映、體現(xiàn)中華民族的核心價(jià)值和社會(huì)主義的本質(zhì)特征，而且應(yīng)當(dāng)彰顯全人類(lèi)共同價(jià)值，從而建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。

在馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中形成的習(xí)近平文化思想，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，極大深化了對(duì)中國(guó)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，譜寫(xiě)了馬克思主義文化理論的新篇章，昭示著中國(guó)文化發(fā)展的方向。

為中外文明交流互鑒注入新動(dòng)能

中國(guó)外文局副局長(zhǎng)、當(dāng)代中國(guó)與世界研究院院長(zhǎng)  于運(yùn)全

習(xí)近平文化思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展的重大成果。習(xí)近平文化思想的提出，不僅為新時(shí)代新征程繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，也對(duì)國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)歷史、領(lǐng)悟中華文明、感受中國(guó)脈動(dòng)具有重大意義。

習(xí)近平文化思想植根于中華文明沃土，蘊(yùn)含著開(kāi)放包容、博采眾長(zhǎng)的文明基因。與西方學(xué)者宣揚(yáng)的“文明沖突論”截然不同，我們倡導(dǎo)的是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，百花齊放才能讓世界春色滿園。”2023年3月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上首次提出全球文明倡議，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新以及加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，提出“堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”。這一倡議是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，充分尊重世界文明多樣性，契合了世界各國(guó)普遍關(guān)切，體現(xiàn)了全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)了文明互鑒和文化合作，為促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步提供了中國(guó)方案。

在百年變局加速演進(jìn)的歷史背景下，人類(lèi)應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，尤其需要文化文明的引領(lǐng)和滋養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)把握歷史機(jī)遇，進(jìn)一步以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，落實(shí)全球文明倡議，加強(qiáng)文明交流借鑒，推動(dòng)不同文明和諧共處，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親。

建立系統(tǒng)長(zhǎng)效機(jī)制，統(tǒng)籌構(gòu)建全球文明對(duì)話網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)系統(tǒng)性設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各層級(jí)、雙多邊文明對(duì)話交流合作機(jī)制建設(shè)，構(gòu)建多主體、多機(jī)制、多領(lǐng)域、多內(nèi)容、多形式的全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，共同推動(dòng)落實(shí)聯(lián)合國(guó)《不同文明對(duì)話全球議程》、聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界文化多樣性宣言》及其行動(dòng)計(jì)劃要點(diǎn)，促進(jìn)不同文明之間真誠(chéng)對(duì)話，加強(qiáng)各國(guó)價(jià)值理念和方法經(jīng)驗(yàn)的分享，實(shí)現(xiàn)不同文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展、合作共贏。

協(xié)調(diào)各方資源和力量，有效發(fā)揮青少年群體的作用。充分調(diào)動(dòng)科研機(jī)構(gòu)、高校、媒體、企業(yè)、公共部門(mén)、民間社會(huì)組織和個(gè)人的參與積極性，重視科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育、旅游等領(lǐng)域的相關(guān)主體在文明交流中的促進(jìn)作用，形成多主體、多層次、多領(lǐng)域的人文交流格局。重視青少年主體在國(guó)際傳播中的作用，跨文化傳播中的內(nèi)容選擇、呈現(xiàn)形式、語(yǔ)言風(fēng)格等方面宜向青少年群體側(cè)重。依托“國(guó)際青年領(lǐng)袖對(duì)話”“國(guó)際青年中國(guó)行”等現(xiàn)有國(guó)際青年項(xiàng)目，邀請(qǐng)國(guó)際青年赴華交流，促進(jìn)中外青年思想溝通，加深相互理解。著眼青年群體國(guó)際人文交往訴求，不斷推出青年跨國(guó)交流品牌項(xiàng)目，以文化、藝術(shù)、教育、體育為紐帶牽線搭橋，培育壯大知華友華后備力量。

加強(qiáng)內(nèi)容和內(nèi)涵挖掘，系統(tǒng)提煉中華文明精神標(biāo)識(shí)?？茖W(xué)分析、系統(tǒng)闡釋、有效提煉中華文明精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，生動(dòng)、形象展示中國(guó)精神和中華文化的核心要義。深挖全球文明倡議的精神內(nèi)核和倫理支撐，從文明交流互鑒、全人類(lèi)共同價(jià)值、文明傳承創(chuàng)新、人文交流合作等方面，深刻闡述全球文明倡議的重要內(nèi)涵和世界價(jià)值。系統(tǒng)建構(gòu)中華文明國(guó)際傳播符號(hào)系統(tǒng)，基于中外利益的共同點(diǎn)、話語(yǔ)的共通點(diǎn)和情感的共鳴點(diǎn)，將中華文明、中國(guó)故事與海外受眾的表達(dá)習(xí)慣和文化傳統(tǒng)充分結(jié)合，尋求中外文明傳播的平衡點(diǎn)，全面推動(dòng)中華文化走出去。

積極創(chuàng)新形式和渠道，不斷拓寬交流對(duì)話路徑。積極適應(yīng)數(shù)字化、智能化、低碳化時(shí)代的新要求，推動(dòng)大數(shù)據(jù)、5G、虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙、AIGC（生成式人工智能）等技術(shù)在文化傳播領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化和集成運(yùn)用，創(chuàng)新技術(shù)運(yùn)用場(chǎng)景，推動(dòng)移動(dòng)化、智能化、視覺(jué)化和平臺(tái)化的國(guó)際傳播全媒體體系建設(shè)，不斷創(chuàng)新文明交流對(duì)話的路徑和形式。以文化基因塑造IP，以文明元素打造品牌交流平臺(tái)，吸引更多普通民眾參與文明交流對(duì)話與互動(dòng)，提升國(guó)際傳播親和力。充分發(fā)揮人際傳播和面對(duì)面交流的作用，利用好蘭花獎(jiǎng)評(píng)選、文明對(duì)話等交流活動(dòng)，以及海外中國(guó)文化中心、中國(guó)圖書(shū)中心等交流平臺(tái)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的針對(duì)性和影響力。

深入開(kāi)展區(qū)域國(guó)別研究，持續(xù)做好精準(zhǔn)國(guó)際傳播。2023年，中國(guó)外文局當(dāng)代中國(guó)與世界研究院對(duì)23國(guó)民眾開(kāi)展中華文化認(rèn)知調(diào)研。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪者對(duì)中華文化傳播力影響力的平均認(rèn)可度達(dá)到92.8%，發(fā)展中國(guó)家和全球18—35歲受訪者好評(píng)度更高。應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同國(guó)別與地區(qū)的文化土壤，系統(tǒng)推進(jìn)文化與跨文化傳播專(zhuān)項(xiàng)研究，結(jié)合個(gè)體文化需求差異，以地區(qū)為單位，研討細(xì)分化和個(gè)性化的跨文化傳播策略，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播，不斷提升國(guó)際傳播有效性。

發(fā)揮優(yōu)勢(shì)突出特色扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平文化思想研究闡釋

浙江省委常委、宣傳部部長(zhǎng)  趙承

浙江是習(xí)近平總書(shū)記工作過(guò)的地方。如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、突出特色，系統(tǒng)梳理習(xí)近平總書(shū)記擘畫(huà)、推動(dòng)浙江文化建設(shè)的論述與探索，推出高質(zhì)量的研究成果，為推進(jìn)習(xí)近平文化思想體系化學(xué)理化研究闡釋多作貢獻(xiàn)，是浙江的重大政治責(zé)任和歷史使命。

一、深研細(xì)悟，系統(tǒng)學(xué)習(xí)把握習(xí)近平總書(shū)記浙江工作期間對(duì)文化建設(shè)的理論和實(shí)踐探索。

習(xí)近平總書(shū)記在浙江工作期間，圍繞文化建設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)性思考和創(chuàng)造性實(shí)踐，在省域?qū)用嫔羁袒卮鹆耸玛P(guān)宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展的一系列方向性、根本性問(wèn)題。一是突出文化在全局中的戰(zhàn)略性作用。習(xí)近平同志十分注重從文化深處思考全局問(wèn)題、從戰(zhàn)略全局謀劃文化工作，20多年前就富有遠(yuǎn)見(jiàn)地重視文化的戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性力量，將加快建設(shè)文化大省納入“八八戰(zhàn)略”，一體推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)和文化建設(shè)。二是擘畫(huà)文化建設(shè)的系統(tǒng)性布局。著眼為現(xiàn)代化建設(shè)提供戰(zhàn)略支撐，2005年習(xí)近平同志主持召開(kāi)省委全會(huì)，對(duì)文化建設(shè)作出全面部署，提出要增強(qiáng)先進(jìn)文化凝聚力、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、提高社會(huì)公共服務(wù)能力，實(shí)施文化建設(shè)“八項(xiàng)工程”，推進(jìn)“四個(gè)強(qiáng)省”建設(shè)，構(gòu)建起浙江文化建設(shè)的“四梁八柱”。三是升華對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。習(xí)近平同志圍繞理論輿論、文化文明、內(nèi)宣外宣、陣地人才等各項(xiàng)工作提出了一系列創(chuàng)新論斷，并在此基礎(chǔ)上提出文化建設(shè)“必須牢牢把握”的八個(gè)基本原則，從省域?qū)用骊U述了文化建設(shè)的本體論、認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論、方法論。四是引領(lǐng)文化建設(shè)的變革性實(shí)踐。在習(xí)近平總書(shū)記指引下，浙江文化建設(shè)取得一系列標(biāo)志性成果，西湖、大運(yùn)河、良渚申遺成功，“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”形成重大影響。習(xí)近平總書(shū)記在浙江推進(jìn)文化建設(shè)的理論思考、戰(zhàn)略謀劃和實(shí)踐探索，與習(xí)近平文化思想的精髓要義是內(nèi)在相通的，為這一重要思想的形成提供了豐富的思想理論資源。

二、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，積極探索習(xí)近平文化思想體系化學(xué)理化研究闡釋的浙江路徑。

開(kāi)展習(xí)近平文化思想研究闡釋須統(tǒng)籌各方力量，浙江將發(fā)揮省域獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行深入探索。一是發(fā)揮理論優(yōu)勢(shì)。任何科學(xué)理論的出現(xiàn)，都是過(guò)程與結(jié)果的辯證統(tǒng)一。研究習(xí)近平文化思想，既要把握“全貌”也要觀照“過(guò)程”。習(xí)近平總書(shū)記在浙江工作期間，從戰(zhàn)略意義、內(nèi)涵要義、發(fā)展規(guī)律、實(shí)踐體系、方法路徑、制度保證等各方面對(duì)推進(jìn)文化建設(shè)作出系列重要論述，彰顯出鮮明的文化戰(zhàn)略性、主體性、引領(lǐng)性、創(chuàng)新性。要通過(guò)回望回溯歷史場(chǎng)景，充分感受習(xí)近平總書(shū)記思考決策背后的深謀遠(yuǎn)慮，體會(huì)其風(fēng)范情懷，深入研究習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理。二是發(fā)揮人文優(yōu)勢(shì)。浙江是中華文明重要發(fā)祥地之一、中國(guó)革命紅船啟航地。“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地”，透過(guò)良渚文化，能夠更加深刻把握中華文明的偉大起源、發(fā)展脈絡(luò)和突出特性。浙江將持續(xù)推進(jìn)文明之源大遺址保護(hù)群、世界文化遺產(chǎn)群打造，深入實(shí)施文化研究工程，統(tǒng)籌推進(jìn)上山、良渚、大運(yùn)河等文化發(fā)掘研究，吳越、宋韻、陽(yáng)明等文化傳承發(fā)展，紅船精神、浙江精神等研究傳播，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化研究上積極探索。三是發(fā)揮實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。浙江肩負(fù)著打造新時(shí)代全面展示中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要窗口、建設(shè)共同富裕示范區(qū)等重任，在推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展方面具有鮮明特點(diǎn)。我們將緊扣中國(guó)式現(xiàn)代化的浙江實(shí)踐，積極開(kāi)展物質(zhì)富裕與精神富有、制度自信與文化自信、人文與經(jīng)濟(jì)等重大課題研究，深入挖掘中國(guó)式現(xiàn)代化背后的文化根基和文化意蘊(yùn)。

三、突出特色，爭(zhēng)創(chuàng)習(xí)近平文化思想研究闡釋的省域范例。

圍繞習(xí)近平總書(shū)記賦予的“在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上積極探索”的重大使命，浙江省委制定實(shí)施全面推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)浙江探索“十大行動(dòng)”，重要任務(wù)就是打造習(xí)近平文化思想研究闡釋省域高地。一是做好文獻(xiàn)整理研究大文章。習(xí)近平總書(shū)記在浙江文化建設(shè)中走過(guò)的“足跡”、擘畫(huà)的“印跡”、牽掛的“心跡”，蘊(yùn)含著習(xí)近平文化思想的理論和實(shí)踐邏輯。浙江通過(guò)系統(tǒng)梳理文獻(xiàn)資料，已形成豐富的素材庫(kù)、案例庫(kù)，啟動(dòng)實(shí)施了“習(xí)近平文化思想在浙江的探索與實(shí)踐”重大課題研究。二是做好文化實(shí)踐總結(jié)大文章。浙江20多年來(lái)加快建設(shè)文化大省的實(shí)踐，是研究習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的富礦。依托浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究傳播工程，浙江將用好“第一視點(diǎn)”專(zhuān)欄，推出系列重磅理論傳播作品。同時(shí)，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化遺產(chǎn)保護(hù)等問(wèn)題，研究賡續(xù)歷史文脈的長(zhǎng)效化路徑。三是做好文化展示交流大文章。習(xí)近平文化思想是放眼世界、引領(lǐng)未來(lái)的科學(xué)理論。浙江將用好世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)烏鎮(zhèn)峰會(huì)、良渚論壇等平臺(tái)，建強(qiáng)大運(yùn)河文化研究院等研究機(jī)構(gòu)，發(fā)揮國(guó)際傳播中心、“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”展示館等作用，全面展示習(xí)近平文化思想在浙江探索與實(shí)踐的成果，并從“人類(lèi)知識(shí)的總和”大視野深入闡釋習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華民族現(xiàn)代文明、全人類(lèi)共同價(jià)值等理念主張，立體展現(xiàn)習(xí)近平文化思想的時(shí)代魅力、文明意義。

在保護(hù)文化遺產(chǎn)中賡續(xù)中華文脈

南京大學(xué)教授  姚遠(yuǎn)

保護(hù)文化遺產(chǎn)，賡續(xù)中華文脈，是炎黃子孫的崇高責(zé)任，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化使命和政治責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記在河北、福建、浙江、上海工作期間就高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，提出了許多前瞻性的思想和觀點(diǎn)，推動(dòng)了一系列開(kāi)創(chuàng)性的保護(hù)實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承擺在治國(guó)理政的突出位置，推動(dòng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要論述是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，對(duì)新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的基本任務(wù)、重大關(guān)系、保護(hù)理念、工作體系、制度保障、國(guó)際合作等問(wèn)題，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，為做好新時(shí)代新征程文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作提供了根本遵循。

一是關(guān)于基本任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)定文化自信，不能只掛在口頭上，而要落實(shí)到行動(dòng)上。”要發(fā)揮文化遺產(chǎn)見(jiàn)證歷史、以史鑒今、啟迪后人的作用；要深入挖掘文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的各民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。

二是關(guān)于重大關(guān)系。對(duì)于“保護(hù)與利用”，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要始終把保護(hù)放在第一位”，同時(shí)要合理利用，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的作用。對(duì)于“保護(hù)與發(fā)展”，要處理好城市改造開(kāi)發(fā)和文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系，在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。對(duì)于“保護(hù)與開(kāi)發(fā)”，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過(guò)度商業(yè)化，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過(guò)程。”

三是關(guān)于保護(hù)理念。倡導(dǎo)推動(dòng)系統(tǒng)保護(hù)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)”，包括文物古跡，歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；倡導(dǎo)加強(qiáng)老城保護(hù)，強(qiáng)調(diào)“歷史悠久的老城區(qū)，是最寶貴的東西，不能因?yàn)楦≡?、無(wú)知而破壞掉”，老城不能再拆；倡導(dǎo)保留歷史原貌，不能搞過(guò)度修繕、過(guò)度開(kāi)發(fā)，不能搞“拆真古跡、建假古董”那樣的蠢事。

四是關(guān)于工作體系。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)”“考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作”“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”“要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”“要讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住，充分挖掘具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色、地域特點(diǎn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要場(chǎng)所”“守護(hù)好、傳承好、展示好中華文明優(yōu)秀成果”“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”。

五是關(guān)于制度保障。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“樹(shù)立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)文物都是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，二者同等重要；要依法管理保護(hù)，加強(qiáng)執(zhí)法督察，對(duì)失職瀆職行為嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)；要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)力量參與保護(hù)，多采用微改造“繡花”功夫，讓大家住在胡同里也能過(guò)上現(xiàn)代生活。

六是關(guān)于國(guó)際合作。習(xí)近平總書(shū)記提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)要“深化文明交流互鑒”“推動(dòng)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域國(guó)際合作”；強(qiáng)調(diào)“中國(guó)愿同世界各國(guó)和聯(lián)合國(guó)教科文組織一道，加強(qiáng)交流合作，推動(dòng)文明對(duì)話”；強(qiáng)調(diào)“在共建‘一帶一路’過(guò)程中，我們要積極傳播中華文化，加強(qiáng)同沿線國(guó)家的文化交流”。

我們要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，落實(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承座談會(huì)精神，秉持保護(hù)第一、傳承優(yōu)先的理念，全面加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。

在著力構(gòu)建保護(hù)體系、推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)、構(gòu)建大保護(hù)格局方面，應(yīng)大力推進(jìn)第四次全國(guó)文物普查，切實(shí)將一切具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的歷史遺存納入保護(hù)范圍；加強(qiáng)文物古跡、古老建筑、名城名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落、文化景觀、非遺民俗等文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。

在著力健全保護(hù)機(jī)構(gòu)、推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)體制改革方面，應(yīng)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，解決政出多門(mén)、銜接不暢問(wèn)題；各級(jí)宣傳部門(mén)履行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)工作的重要職責(zé)，在有條件的地方探索文化遺產(chǎn)保護(hù)統(tǒng)一監(jiān)管試點(diǎn)。

在著力完善保護(hù)機(jī)制、加強(qiáng)整體保護(hù)和活態(tài)傳承方面，應(yīng)推動(dòng)在全國(guó)實(shí)施地上地下文物“先調(diào)查、后建設(shè)”“先考古、后出讓”的保護(hù)前置機(jī)制，防止建設(shè)性破壞；建立以居民為主體的長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制，讓歷史街區(qū)“留人見(jiàn)物有生活”，讓傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)“自然衣、傳統(tǒng)魂、現(xiàn)代骨”。

在著力筑牢法治保障、加大督察力度、強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)方面，應(yīng)積極推進(jìn)文物保護(hù)法修訂，制定歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法；加大保護(hù)督察力度，盡快建成不敢破壞、不能破壞、不想破壞的體制機(jī)制；大力推動(dòng)社會(huì)參與保護(hù)監(jiān)督，鼓勵(lì)新聞媒體開(kāi)展輿論監(jiān)督。

在著力推動(dòng)文明互鑒、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域國(guó)際交流合作方面，應(yīng)將文化遺產(chǎn)保護(hù)合作作為落實(shí)全球文明倡議的重要組成部分，為世界提供更多國(guó)際文化公共產(chǎn)品；積極參與聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織，推動(dòng)雙邊多邊國(guó)際合作。

我們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要正心誠(chéng)意、真抓實(shí)干，用更完善的保護(hù)體系、更強(qiáng)大的保護(hù)機(jī)構(gòu)、更科學(xué)的保護(hù)體制、更嚴(yán)密的法治保障，全面推進(jìn)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，才能更好賡續(xù)中華文脈。