摘 要:人文經(jīng)濟是新時代文化旅游發(fā)展的理論基礎(chǔ)。梳理人文經(jīng)濟的內(nèi)涵與價值指向，闡釋文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的理論邏輯，總結(jié)文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的實踐經(jīng)驗，探索人文經(jīng)濟引領(lǐng)下文化旅游高質(zhì)量互動、高質(zhì)量轉(zhuǎn)型、高質(zhì)量建設、高質(zhì)量服務、高質(zhì)量傳播、高質(zhì)量創(chuàng)新的實踐路徑，對新時代我國文化旅游高質(zhì)量發(fā)展具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞:人文經(jīng)濟 文化旅游 高質(zhì)量發(fā)展

【中圖分類號】C931.2 【文獻標識碼】A

人文經(jīng)濟不僅強調(diào)以人為本的經(jīng)濟活動在中國式現(xiàn)代化進程中的重要性，還突出與以資本驅(qū)動為核心的經(jīng)濟發(fā)展模式的區(qū)別。人文經(jīng)濟的核心特征是以人文精神作為驅(qū)動力，使經(jīng)濟活動更具公共性、包容性和可持續(xù)性，從而在實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，為現(xiàn)代化建設注入新的動力。作為中國式現(xiàn)代化重要發(fā)展理念的人文經(jīng)濟，在促進文化旅游高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、促進文旅融合發(fā)展、拓展文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間等方面具有重要意義。文化旅游的深度融合對文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)具有乘數(shù)效應，為文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入強勁動力，帶動區(qū)域經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級和跨越式發(fā)展。

人文經(jīng)濟的內(nèi)涵與價值指向

改革開放40多年來，我們創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展與社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，人民生活水平不斷提升，物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與當代科技日益融合創(chuàng)新。在“經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)”五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的理念下，人文經(jīng)濟的提出，將“以人為本”作為文化藝術(shù)生產(chǎn)服務于人民的宗旨，為文化藝術(shù)活動與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展指明了方向，人文經(jīng)濟將開啟以人為本、可持續(xù)發(fā)展、公平正義、文化多樣性與社會創(chuàng)新的發(fā)展模式，推動物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的融合創(chuàng)新，為文化旅游高質(zhì)量發(fā)展夯實了理論基礎(chǔ)，明晰了新時代文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的實現(xiàn)路徑。

在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分基礎(chǔ)上，人文經(jīng)濟的提出，為當下和未來中國社會發(fā)展、文化旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了堅實的理論基礎(chǔ)和價值取向。人文經(jīng)濟將“以人為本”作為目標追求，強調(diào)經(jīng)濟活動應圍繞人的全面發(fā)展而進行，要求經(jīng)濟增長的成果能惠及每個社會成員，體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的公平性、包容性和可持續(xù)性。在現(xiàn)代社會中，以人民為中心不僅成為經(jīng)濟活動與社會發(fā)展的重要原則，更貫穿于具體經(jīng)濟行為、文化藝術(shù)生產(chǎn)、大眾文化生活、城市更新等領(lǐng)域的方方面面，在確保經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展的同時，服務于推動人與社會、人與自然的和諧相處。公平正義深刻反映了社會對文化經(jīng)濟活動中的平等、權(quán)利和正義的追求。它不僅是構(gòu)建和諧社會的基石，也是實現(xiàn)可持續(xù)和包容性增長的關(guān)鍵。在推動文化經(jīng)濟發(fā)展的過程中，始終堅持以公平正義為目標，力求讓每一位公民在享受經(jīng)濟發(fā)展成果的同時，實現(xiàn)社會的和諧與進步。

創(chuàng)新發(fā)展關(guān)注人在文化經(jīng)濟發(fā)展中的主動性和賦能作用，確保文化經(jīng)濟活動的創(chuàng)造力，以應對時代挑戰(zhàn)和個體全面發(fā)展的訴求。融合創(chuàng)新將要素和資源進行整合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，獲得規(guī)模效應，降低風險和交易成本，確保文化旅游在高質(zhì)量發(fā)展中實現(xiàn)整體功能質(zhì)的飛躍，形成新的創(chuàng)新能力和核心競爭力。隨著科學技術(shù)、大眾文化消費市場的快速變化，以及全球化帶來的資源流動和配置方式的變化，融合創(chuàng)新從具體的經(jīng)濟活動、產(chǎn)品生產(chǎn)擴展到一二三產(chǎn)業(yè)之間，拓展到文化與經(jīng)濟、文化與環(huán)境、文化與科技、文化與生活領(lǐng)域。融合創(chuàng)新不僅對文化旅游的組織方式、生產(chǎn)方式和消費方式產(chǎn)生重要的影響，也極大豐富了文化旅游的產(chǎn)品、業(yè)態(tài)和服務方式，拓展了文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間，促進了區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，完善了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展方式。

人文經(jīng)濟的提出要求文化旅游實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在文化與社會、文化與科技、文化與生態(tài)的融合創(chuàng)新、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

新時代文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的理論邏輯

國家政策與市場需求的雙重驅(qū)動，為文旅融合的全面發(fā)展提供了政策指導?，F(xiàn)代文旅產(chǎn)業(yè)鏈在整合文化與旅游資源的基礎(chǔ)上，充分利用科技賦能，打造協(xié)同發(fā)展格局。通過政策支持、技術(shù)賦能和多維度聯(lián)動發(fā)展策略，拓展了文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的空間和可持續(xù)性。隨著我國人民整體文化素質(zhì)的提高，大眾文化旅游消費快速增長，文化與旅游資源的數(shù)量和質(zhì)量已經(jīng)成為市場競爭的關(guān)鍵要素。實現(xiàn)文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵在于充分利用和有效整合資源，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的產(chǎn)業(yè)要素的融合創(chuàng)新，通過“文化+旅游”促進傳統(tǒng)文化與當代文化、本土文化與世界文化相結(jié)合，豐富文化旅游產(chǎn)品與服務。以“文旅+”實現(xiàn)文化旅游與經(jīng)濟、社會、生態(tài)、科技的融合創(chuàng)新，延展文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，拓展文化旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的空間。

文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的理論基礎(chǔ)

人文經(jīng)濟為文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供了堅實的理論基礎(chǔ)，也釋放出巨大的創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)生動力。政策紅利和市場需求雙重驅(qū)動，突破了文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)界限，構(gòu)建起跨界協(xié)作的全新價值鏈，進一步擴大國內(nèi)需求，推動文旅康養(yǎng)、娛樂旅游、農(nóng)文旅融合發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興、文化旅游消費試點示范城市、夜間文化消費街區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)等一系列旨在刺激文化旅游消費，拓展文化旅游發(fā)展空間的政策為文化旅游高質(zhì)量發(fā)展營建了良好的發(fā)展環(huán)境。以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)為核心的高科技的運用，促進了文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新、生產(chǎn)和服務，提升了文化旅游的附加值，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。

新時代的文化旅游高質(zhì)量發(fā)展需要兼顧經(jīng)濟效益和社會效益，實現(xiàn)多維度的韌性發(fā)展。經(jīng)濟理性驅(qū)動資源的最優(yōu)配置和效益的最大化，人文經(jīng)濟強調(diào)的則是文化、社會、生態(tài)和經(jīng)濟目標平衡。從追求單一的經(jīng)濟效益到以人為本、融合創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)變是文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的基本原則，也是應對現(xiàn)代化進程中資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、發(fā)展不協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)差距加大等一系列矛盾沖突的重要舉措。文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的社會屬性體現(xiàn)為文化、社會與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，推動人類社會的進步。文化旅游產(chǎn)品、設施與服務體系應當向更多的利益相關(guān)方開放，在滿足社區(qū)居民和游客文化消費訴求的同時，兼顧社區(qū)居民和游客的基本文化權(quán)益，實現(xiàn)文化旅游與大眾日常生產(chǎn)、生活的全方位融合。在文旅融合項目中，公共性確保了文化場館、公共設施和自然景區(qū)能夠為各類人群提供豐富的文化旅游體驗，促進全社會進步與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)。包容性則強調(diào)文旅項目對不同利益相關(guān)方的需求給予充分考量，確保城鄉(xiāng)居民、社區(qū)、游客和企業(yè)能夠在項目中找到屬于自己的位置和價值。在這個過程中，社區(qū)通過合作開發(fā)、資源共享和服務共建，實現(xiàn)文化資源的保護與經(jīng)濟收益的共贏。通過將項目與社區(qū)資源緊密結(jié)合，能夠讓文旅項目更貼近當?shù)匚幕瑵M足居民的多樣化需求，并確保公共文化服務的可及性。

文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的價值指向

文化旅游的發(fā)展必須在確保傳統(tǒng)文化保護與傳承的同時增強經(jīng)濟和環(huán)境的可持續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展是聯(lián)合國為應對全球環(huán)境日益惡劣、區(qū)域發(fā)展不平衡、社會不公平等問題時提出的重要提議?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)在注重經(jīng)濟發(fā)展的同時兼顧社會的公平正義、文化的繁榮以及生態(tài)環(huán)境的保護，強調(diào)經(jīng)濟增長、社會包容及環(huán)境保護并行。文化旅游高質(zhì)量發(fā)展面臨的不僅是市場需求的多樣化，更需要在復雜環(huán)境下保持經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等方面的協(xié)調(diào)性和韌性。以可持續(xù)發(fā)展為理念，通過政策支持、技術(shù)賦能、風險管理等手段，構(gòu)建多元、靈活的生產(chǎn)與服務體系，在滿足多樣化市場需求的同時實現(xiàn)社會經(jīng)濟、文化、生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)。

經(jīng)濟活動應服務于人的全面發(fā)展，反對單純的物質(zhì)追求，強調(diào)文化、道德和生態(tài)價值的重要性?？沙掷m(xù)發(fā)展已經(jīng)成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然選擇，在構(gòu)建人類命運共同體中得以體現(xiàn)，在五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展中得到貫徹，在人文經(jīng)濟促進文化旅游高質(zhì)量發(fā)展中得到具體實踐。

我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對接聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標，特別強調(diào)構(gòu)建人類命運共同體的理念。我國在國際舞臺上積極推動文化與旅游的可持續(xù)實踐，通過增強國際合作和文化交流推動經(jīng)濟增長，同時保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，確保社會的全面和諧發(fā)展。我國的可持續(xù)旅游策略不僅著力于環(huán)境保護和經(jīng)濟效益的平衡，還致力于文化遺產(chǎn)的保護和傳承，強化地方社區(qū)的參與和利益共享，實現(xiàn)文化的多樣性和社會公平，體現(xiàn)了我國對全球文化旅游發(fā)展趨勢的響應和國際責任的承擔，展示了通過文化旅游高質(zhì)量發(fā)展，促進全球社會、經(jīng)濟與文化共同繁榮的中國方案。

新時代文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的實踐路徑

新時代文化與旅游高質(zhì)量發(fā)展需依賴深度融合與創(chuàng)新，通過多方協(xié)作，在協(xié)同創(chuàng)新中推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)品優(yōu)化，實現(xiàn)資源共享和利益平衡。以高質(zhì)量互動促進開發(fā)主體的多方協(xié)作共贏、高質(zhì)量轉(zhuǎn)型推動產(chǎn)品與業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)型升級、高質(zhì)量建設賦能中小城市景區(qū)化更新、高質(zhì)量服務帶動文旅融合進而促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、高質(zhì)量傳播提升在地文化品牌影響力、高質(zhì)量創(chuàng)新拓展文旅融合發(fā)展空間六個維度為實踐路徑，推動文化旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展，達到社會、文化與經(jīng)濟目標的和諧統(tǒng)一，為文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展提供方向。

高質(zhì)量互動：開發(fā)主體的多方協(xié)作共贏

文化旅游高質(zhì)量發(fā)展過程中通過高質(zhì)量的互動，可以推動社會創(chuàng)新下不同群體參與的積極性，實現(xiàn)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。多方協(xié)作的基礎(chǔ)來源于資源的共享以及主體間的共建共創(chuàng)，其主體包括政府、企業(yè)、社區(qū)、非政府組織等，各方在資源共享和利益共贏的基礎(chǔ)上展開協(xié)作。多元協(xié)作的方式則體現(xiàn)在創(chuàng)新、融合與互動過程之中，各方主體通過整合現(xiàn)有的文化資源，能夠?qū)崿F(xiàn)項目的協(xié)同開發(fā)與創(chuàng)新利用。同時，各方通過差異化定位實現(xiàn)市場細分與多樣化發(fā)展。多方協(xié)作共贏的互動機制不僅能夠推動文化旅游深度融合，還為各個相關(guān)利益主體帶來切實的效益。在實踐中，這種高質(zhì)量互動以開發(fā)主體之間的協(xié)調(diào)合作為基礎(chǔ)，通過文旅資源共享、創(chuàng)新與差異化發(fā)展、跨領(lǐng)域協(xié)作和利益平衡等方面，全面展現(xiàn)人文經(jīng)濟的內(nèi)涵。

社區(qū)作為文化與旅游活動的空間，通過積極發(fā)動社區(qū)的力量，打造合作共贏的共享機制，可以為文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展提供強有力的支持。以社區(qū)參與和資源共享為實踐路徑推動文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了人文價值及共享經(jīng)濟利益的和平發(fā)展模式。通過將社區(qū)納入文旅項目的規(guī)劃、建設與運營中，可以最大化利用本地資源，增強文化項目的真實性與活力，同時也讓當?shù)鼐用窆蚕斫?jīng)濟增長的收益，達成人文經(jīng)濟中的公共性和包容性目標。貴州的“村超”“村BA”等活動，以其廣泛的社區(qū)參與帶動了當?shù)氐奈幕糜螣岢?。通過舉辦與本地文化和體育相關(guān)的賽事活動，吸引大量游客前來體驗當?shù)仫L土人情，將旅游收入直接帶給社區(qū)居民，推動了地方文化經(jīng)濟的全面發(fā)展。

高質(zhì)量轉(zhuǎn)型：文化旅游產(chǎn)品與業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)型升級

文化旅游高質(zhì)量發(fā)展要滿足現(xiàn)代社會人們對高層次精神追求和情感體驗的產(chǎn)品及服務，需要加快文旅產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品與業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)型升級。文化旅游轉(zhuǎn)型升級過程不僅要求在傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新與提升，還需通過全新的業(yè)態(tài)設計滿足多樣化的旅游需求。在高質(zhì)量文化旅游產(chǎn)品生產(chǎn)與現(xiàn)代文化旅游服務體系構(gòu)建過程中，需要參與主體充分利用資源和技術(shù)，以人文經(jīng)濟理念為指導，通過產(chǎn)品升級與差異化定位、新業(yè)態(tài)設計與體驗經(jīng)濟開發(fā)、場景化與主題化營造，擴展文化旅游產(chǎn)品與業(yè)態(tài)的創(chuàng)新路徑，全面提升產(chǎn)品和業(yè)態(tài)的價值。

產(chǎn)品升級與差異化定位、新業(yè)態(tài)設計與體驗經(jīng)濟開發(fā)、場景化與主題化營造，是創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品與業(yè)態(tài)的具體路徑。以獨具地方特色，差異性的文旅產(chǎn)品和人性化服務，滿足游客多樣化的需求，才能滿足不同消費群體的訴求，實現(xiàn)文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展。

高質(zhì)量建設：中小城市景區(qū)化更新

在數(shù)字化、網(wǎng)絡化迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的文旅模式正在逐漸轉(zhuǎn)變。新型文旅方式，如城市漫步（City Walk）、15分鐘生活圈、社區(qū)營造等應運而生，文化旅游消費方式的發(fā)展反映出現(xiàn)代人對高效、便捷生活方式的追求和新的文化消費訴求。新生代文化旅游消費群體對于目的地的選擇以及期望獲得的體驗和價值，不再局限于單一的景點、景區(qū)的觀光。擁有歷史文化資本、獨特的城市文化形象、前置IP，乃至一個偶發(fā)性的可吸引消費群體關(guān)注的事件、地標建筑、活動都可能帶動一個城市的“消費”，城市不僅成為人們生產(chǎn)、生活的空間，也成為旅游的集散地和目的地。

在文旅融合發(fā)展的過程中，中小城市通過將城市整體進行景區(qū)化建設，將城市視為一個整體進行系統(tǒng)規(guī)劃。從城市的歷史街區(qū)、公共設施、交通網(wǎng)絡，到文化展館、商業(yè)區(qū)、休閑場所等，都納入統(tǒng)一的規(guī)劃設計中，確保各個元素之間相輔相成，形成整體化的景區(qū)體驗，體現(xiàn)了人文經(jīng)濟的包容性和創(chuàng)新性。云南省大理市以良好的生態(tài)環(huán)境，在風花雪月的蒼洱之間，形成的“一中心、一山海、多景區(qū)”的城鄉(xiāng)一體化文化旅游協(xié)同發(fā)展格局，培育了差異互補的文化旅游線路，以城市景區(qū)化、鄉(xiāng)村產(chǎn)品化、生態(tài)環(huán)境體驗化為方向，探索并踐行了文化與經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的模式，做出了以民族文化、生態(tài)環(huán)境與區(qū)域經(jīng)濟融合發(fā)展為路徑的人文經(jīng)濟發(fā)展之西部實踐。

高質(zhì)量服務：文旅融合帶動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

人文經(jīng)濟視角下文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，為鄉(xiāng)村全面振興下依附式發(fā)展模式的運用提供了可實施的路徑，即立足鄉(xiāng)村社會的具體條件和現(xiàn)實情境，創(chuàng)造社會價值及經(jīng)濟價值，促進城鄉(xiāng)一體化建設。高質(zhì)量的文旅服務不僅能夠滿足城鄉(xiāng)居民的文化需求，還能通過統(tǒng)籌資源、優(yōu)化服務、創(chuàng)新運營等方式，帶動城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展，體現(xiàn)出包容性和共享性。在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的過程中，通過城鄉(xiāng)旅游線路與品牌推廣、特色民宿與文化體驗、文化活動與社會服務等高質(zhì)量的文旅服務，可以實現(xiàn)城鄉(xiāng)資源的整合與聯(lián)動，在確保城鄉(xiāng)資源整合與聯(lián)動，平衡城鄉(xiāng)經(jīng)濟與就業(yè)的同時，實現(xiàn)包容性與共享性的目標，為城鄉(xiāng)居民和游客帶來全面的文化體驗。

人文經(jīng)濟不僅為東部地區(qū)文化與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，也為促進中西部地區(qū)文化旅游融合發(fā)展，推動中西部地區(qū)廣大鄉(xiāng)村文化振興，實現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了理論支撐，拓寬了視野，指明了發(fā)展路徑。通過城鄉(xiāng)聯(lián)動與區(qū)域合作，能夠最大限度地實現(xiàn)文化與經(jīng)濟資源的包容性共享。浙江省湖州市的安吉縣通過整合豐富的竹海、文化和自然景觀資源，打造中國大竹海景區(qū)，將傳統(tǒng)手工藝與當?shù)靥厣糜蜗嘟Y(jié)合。通過城鄉(xiāng)聯(lián)動和社區(qū)參與，安吉構(gòu)建了完善的文旅服務體系，為當?shù)睾椭苓厖^(qū)域帶來了持續(xù)的經(jīng)濟收益與文化傳承，實現(xiàn)了文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的目標。

高質(zhì)量傳播：在地文化品牌影響力提升

高質(zhì)量傳播是文化旅游品牌營銷，拓展文化旅游發(fā)展空間的重要路徑。數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)為文化旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了多渠道、多層次的傳播路徑。文化旅游的傳播需要挖掘地方文化資源的核心價值，確保在全球化的傳播環(huán)境中，保持其鮮明的文化特色與文化體驗度。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等在地文化元素為主題，培育具有吸附力的旅游項目和體驗活動，利用社交媒體、網(wǎng)絡直播、短視頻等新型傳播渠道和相關(guān)平臺，擴大在地文化旅游品牌的傳播范圍。通過不同消費群體的認同，提升文化旅游的知名度，拓展文化旅游發(fā)展的空間，促進文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展。

人文經(jīng)濟模式強調(diào)在經(jīng)濟活動中融入文化元素，使本土文化資源在經(jīng)濟發(fā)展過程中不僅是文化旅游發(fā)展的資本，也成為推動文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力。蘇州作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集聚中心，蘇繡、蘇扇、緙絲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是城市文化旅游的重要資本。蘇州市以“品質(zhì)生活·美好蘇州”的文化旅游消費月、“姑蘇八點半”等文化旅游活動、以及“手工藝與民間藝術(shù)之都”“百園之城”等城市文化IP的營銷與傳播，不僅促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，開拓了更大的消費市場，也通過創(chuàng)新創(chuàng)意，探索了傳統(tǒng)手工藝文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑，提升了地方文化品牌在全國乃至全球的影響力。

高質(zhì)量創(chuàng)新：文化旅游高質(zhì)量發(fā)展空間拓展

人文經(jīng)濟的價值指向與發(fā)展方式要求文化旅游實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展需要突破傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展的模式，打破行業(yè)壁壘，在資源配置、產(chǎn)業(yè)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展中創(chuàng)新發(fā)展理念、探索新發(fā)展方式。數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、高科技改變了文化藝術(shù)的生產(chǎn)、儲存、分配和消費方式，城市更新、鄉(xiāng)村全面振興與產(chǎn)業(yè)融合，也呼喚打破傳統(tǒng)社會治理、經(jīng)濟發(fā)展的模式，探索以人民為中心的經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展路徑?，F(xiàn)代科學技術(shù)已全方位滲透應用到文化旅游產(chǎn)品、項目設計、景區(qū)景點展示營銷、文化旅游展演和沉浸式場景之中。農(nóng)文旅融合、文化創(chuàng)意與地方特色經(jīng)濟的融合滲透，現(xiàn)代公共文化服務體系與文化旅游產(chǎn)品的互動與共享，鄉(xiāng)村振興與田園綜合體建設，為文化傳承、文化旅游產(chǎn)業(yè)升級提供了新思路、新空間，已成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要驅(qū)動力。

在新時代人文經(jīng)濟的語境下，文化與旅游的高質(zhì)量發(fā)展需要通過高質(zhì)量的創(chuàng)新來實現(xiàn)，進而創(chuàng)新拓展文化旅游高質(zhì)量發(fā)展空間。江西婺源作為我國著名的“油菜花之鄉(xiāng)”，當?shù)卣推髽I(yè)通過與社區(qū)的合作，創(chuàng)新性地整合文化、生態(tài)和旅游資源，打造了一系列文化體驗和農(nóng)業(yè)旅游項目。將田園風光、古村落、傳統(tǒng)手工藝、農(nóng)耕文化產(chǎn)品以及鄉(xiāng)村文化活動融入到文化旅游產(chǎn)品和服務之中，為厚重、豐富多樣的中國農(nóng)耕文化的傳承創(chuàng)新，為現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展提供了可資推廣的發(fā)展摹本。

人文經(jīng)濟將人本主義、公共性、包容性、可持續(xù)性和經(jīng)濟理性相結(jié)合，為文化旅游明晰了發(fā)展目標，確立了演進發(fā)展邏輯，拓展了文化旅游發(fā)展空間，創(chuàng)新了發(fā)展路徑。在建設社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程中，面對復雜的國際環(huán)境，人文經(jīng)濟為吸納和學習不同民族優(yōu)秀文化，探索具有包容創(chuàng)新，體現(xiàn)中國形象、中國氣度的文化旅游產(chǎn)品和服務創(chuàng)造了條件。面對國內(nèi)龐大的文化旅游消費市場以及新生代文化旅游消費群體，人文經(jīng)濟提供了創(chuàng)新發(fā)展的理念和路徑。城市更新和鄉(xiāng)村振興，融合發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，為文化旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟社會的協(xié)同發(fā)展提供了廣闊空間。以高質(zhì)量互動、高質(zhì)量轉(zhuǎn)型、高質(zhì)量建設、高質(zhì)量服務、高質(zhì)量傳播、高質(zhì)量創(chuàng)新為實踐路徑，強調(diào)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、社會可持續(xù)運行、以人為本的人文經(jīng)濟，將為新時代我國文化和旅游的高質(zhì)量發(fā)展提供新視角和新動能。

【云南大學文化發(fā)展研究院院長、教授；云南大學民族學與社會學學院博士研究生李彥忻對此文亦有重大貢獻；此文為云南省社科規(guī)劃社會智庫 2023 年度重點項目《云南（大理）打造“藝術(shù)家第二居所”研究》（項目編號 SHZK2023209）的階段性成果】

參考文獻略

責編：王 克／美編：王嘉騏