實(shí)踐是理論的源頭活水，任何科學(xué)的理論都離不開(kāi)實(shí)踐的探索。習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間積極推動(dòng)文化建設(shè)，倡導(dǎo)推動(dòng)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化、重視新聞?shì)浾摴ぷ?、推?dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展等一系列文化建設(shè)實(shí)踐，為習(xí)近平文化思想的形成積累了豐富素材、提供了思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想一脈相承的理論邏輯與實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。福建作為習(xí)近平文化思想的重要孕育地、重要形成地和重要實(shí)踐地，展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想鮮明的實(shí)踐品格，是馬克思主義實(shí)踐觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
習(xí)近平文化思想是扎根中國(guó)大地的實(shí)踐升華
習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承，立足福建獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)、豐富的文化資源，注重從中華民族的歷史傳承中凝練中華民族最根本的價(jià)值導(dǎo)向、精神氣質(zhì)。
賡續(xù)文脈保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間花大力氣保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，尤其注重保護(hù)好文物古跡、歷史街區(qū)、歷史建筑等物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力推動(dòng)文物保護(hù)工作，并由此衍生了惠及長(zhǎng)遠(yuǎn)的“四個(gè)一”機(jī)制——成立一個(gè)文物局、一支考古隊(duì)、增加文物部門(mén)一顆“印”、每年安排文物修繕經(jīng)費(fèi)100萬(wàn)元，為今天的三坊七巷保護(hù)及福州歷史文化名城建設(shè)樹(shù)立起四梁八柱。習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間提出的一系列文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要理念、進(jìn)行的一系列開(kāi)創(chuàng)性探索實(shí)踐，為福建保存了極其寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，激勵(lì)了福建人民像愛(ài)惜生命一樣守護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的文化情懷和戰(zhàn)略眼光。
銘記歷史傳承弘揚(yáng)革命文化。革命文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的、蘊(yùn)含豐富紅色資源與厚重文化內(nèi)涵的文化，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，生動(dòng)展現(xiàn)了我們黨的理想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)。在福建工作期間，習(xí)近平總書(shū)記先后19次到閩西，其中7次到古田、3次到才溪，看望慰問(wèn)老紅軍和革命“五老”人員，瞻仰革命遺址、追尋革命足跡。對(duì)紅色遺存的挖掘保護(hù)，習(xí)近平總書(shū)記更是投入了特殊的感情，關(guān)心支持閩東革命紀(jì)念館建設(shè)，專(zhuān)門(mén)聽(tīng)取紀(jì)念館建設(shè)、陳列等工作匯報(bào)，要求“充分利用閩東革命紀(jì)念館這塊陣地，廣泛開(kāi)展老區(qū)傳統(tǒng)教育”，“要把紅土地的革命精神歸納概括，要通過(guò)弘揚(yáng)這種精神，凝聚人心，達(dá)到思想教育的目的”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“當(dāng)年的革命精神，是馬克思主義和中國(guó)國(guó)情的具體結(jié)合，是用大無(wú)畏的不怕?tīng)奚木袢プ兏锱f體制、舊社會(huì)”。革命精神是一種優(yōu)勢(shì)，要使它成為我們的精神力量。革命文化彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性、初心使命的精神品質(zhì)，與偉大建黨精神的提出一脈相承，并在黨的建設(shè)和黨領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)造性實(shí)踐中豐富發(fā)展，具有歷久彌新的時(shí)代價(jià)值，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路和人類(lèi)文明新形態(tài)的精神境界。
守正創(chuàng)新繁榮發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。在福建工作期間，習(xí)近平總書(shū)記重視發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，要求“各藝術(shù)門(mén)類(lèi)都要大力提高藝術(shù)生產(chǎn)力”，不僅注重?cái)?shù)量，也要講究質(zhì)量，“爭(zhēng)取多出力作、佳作、大作、杰作”。在習(xí)近平總書(shū)記的傾力支持下，包括文學(xué)、音樂(lè)、影視、歌舞、曲藝、書(shū)畫(huà)等創(chuàng)作迎來(lái)繁榮時(shí)期，為福建文化影響力輻射力的提升奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。汲取時(shí)代豐富營(yíng)養(yǎng)推出符合群眾需求的作品，培育德藝雙馨的文化文藝人才隊(duì)伍，這些習(xí)近平總書(shū)記在推進(jìn)文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要思想，在后來(lái)的實(shí)踐中不斷豐富，為宣傳思想文化工作“七個(gè)著力”重大要求的提出奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了“七個(gè)著力”的強(qiáng)烈實(shí)踐特征和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
習(xí)近平文化思想福建探索體現(xiàn)世界眼光
習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間，不僅注重提煉和展示具有跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力和時(shí)代價(jià)值的文化精神標(biāo)識(shí)，而且積極推動(dòng)多元文明交流互鑒、加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，從文化文明角度弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，展現(xiàn)了海納百川、胸懷天下的國(guó)際視野和世界格局。
推動(dòng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書(shū)記深刻把握世界文化多樣化發(fā)展的大趨勢(shì)，加強(qiáng)文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，積極協(xié)調(diào)推動(dòng)鼓浪嶼、武夷山、土樓以及泉州史跡等的世界文化遺產(chǎn)申報(bào)工作，以開(kāi)放的姿態(tài)、寬廣的胸懷廣泛參與、推動(dòng)世界文明交流對(duì)話(huà)，展示中華文化獨(dú)特魅力。對(duì)待文化發(fā)展問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)不能局于一國(guó)、限于一域，要切實(shí)處理好傳承與創(chuàng)新、民族性與世界性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代坐標(biāo)之中，賦予其滿(mǎn)足人民需求、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)民族進(jìn)步的生動(dòng)內(nèi)涵，才能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)好、傳承好。
倡導(dǎo)不同文明包容共存。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀”，主張“不同文明包容共存、交流互鑒”。在福建工作期間，習(xí)近平總書(shū)記重視保護(hù)少數(shù)民族文化，在尊重差異、包容多樣中實(shí)現(xiàn)各民族文化交融共生、和諧發(fā)展。在他的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，閩東畬族博物館落成，畬族歌舞團(tuán)順利發(fā)展，畬族語(yǔ)言、歌謠、服飾等優(yōu)秀文化得以很好的繼承；高度重視海絲文化的傳播，重視發(fā)揮民間渠道作用，展示福建作為海上絲綢之路起點(diǎn)的魅力與力量。各美其美、美美與共，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀。
注重講好中國(guó)故事。習(xí)近平總書(shū)記一直倡導(dǎo)推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)含中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。在福建工作期間，習(xí)近平總書(shū)記十分關(guān)心朱子文化遺跡保護(hù)、朱子理學(xué)研究和傳承等工作。在他的支持推動(dòng)下，宋明理學(xué)研究中心落地在朱子理學(xué)發(fā)祥地的武夷山，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、促進(jìn)海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流意義重大。2021年3月，習(xí)近平總書(shū)記在武夷山朱熹園考察時(shí)表示，“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。深刻理解習(xí)近平文化思想的實(shí)質(zhì)，既要探究馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，又要探究馬克思主義基本原理怎樣同中國(guó)文化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合及產(chǎn)生的創(chuàng)新理論成果，用馬克思主義指導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)化，為發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明提供豐富文化滋養(yǎng)和文明土壤，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。
習(xí)近平文化思想福建探索彰顯與時(shí)俱進(jìn)的理論品格
習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間關(guān)于文化建設(shè)的探索實(shí)踐，始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究解決中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。
把握物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系。推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。在寧德工作期間，習(xí)近平總書(shū)記有意識(shí)地大力推動(dòng)增強(qiáng)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)力量，完善企業(yè)承包制，增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，不斷培養(yǎng)人們的集體主義、社會(huì)主義精神。他提出“追求物質(zhì)文明和精神文明是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力”“真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明”“辯證地分析在今后建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，有哪些積極因素可以調(diào)動(dòng)，有哪些消極因素應(yīng)予轉(zhuǎn)化”等觀點(diǎn)，站在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度，深刻闡明了精神文明的重要作用，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要性和中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)理解和全面把握，對(duì)推動(dòng)形成適應(yīng)時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范具有重要的指導(dǎo)意義。
把握文化主體與人民立場(chǎng)的價(jià)值契合。以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化工作的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)，貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的全過(guò)程、各領(lǐng)域。習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間就堅(jiān)持文化建設(shè)依靠人民、文化發(fā)展為了人民、文化成果由人民共享；積極推動(dòng)文藝創(chuàng)作“更多貼近時(shí)代脈搏、深受廣大人民群眾喜愛(ài)”，倡導(dǎo)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)要始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)；堅(jiān)持人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，鼓勵(lì)文藝工作者在現(xiàn)實(shí)中尋找題材，多創(chuàng)作反映本土歷史文化、人文風(fēng)情、現(xiàn)實(shí)需要的作品；始終尊重人民群眾作為文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，竭盡全力為他們排憂(yōu)解難，改善創(chuàng)作條件；努力把服務(wù)人民、滿(mǎn)足人民文化需求、增強(qiáng)人民精神力量作為文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使得文化創(chuàng)新創(chuàng)造迎來(lái)大繁榮，也為福建文化強(qiáng)省建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
把握政治屬性與社會(huì)屬性的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)提出來(lái)的，充分體現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代文化地位的深刻認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，就是要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則，這是做好宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持的政治保證。在福建工作期間，習(xí)近平總書(shū)記高度重視新聞?shì)浾摴ぷ?，在他的支持和推?dòng)下，《閩東報(bào)》于1989年11月1日正式復(fù)刊，《福州晚報(bào)》兩次擴(kuò)版，進(jìn)一步發(fā)揮了喉舌、橋梁和紐帶作用。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，擴(kuò)版“不能僅僅是容量、版面的成倍擴(kuò)大，而應(yīng)作為宣傳質(zhì)量的提高和功能、作用的進(jìn)一步發(fā)揮的新起點(diǎn)”，“報(bào)紙宣傳要全面，要掌握分寸。報(bào)道要力爭(zhēng)雅俗共賞，要有空谷幽蘭，也要有人間煙火”。經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，社會(huì)價(jià)值、社會(huì)輿論、社會(huì)文化多元背景下，壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化愈加顯得重要而緊迫。主流輿論引導(dǎo)主流價(jià)值，主流價(jià)值支撐主流文化，主流文化反映主流價(jià)值，三者相互支撐、相互轉(zhuǎn)化、互為一體。在各種文化交匯融合中不斷壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化，凝聚更為主動(dòng)、更為堅(jiān)實(shí)的精神力量依然是今天的宣傳思想文化工作的重要遵循。
習(xí)近平文化思想福建探索具有重要意義
習(xí)近平文化思想在福建的孕育，推動(dòng)了習(xí)近平文化思想的形成和發(fā)展，具有創(chuàng)新性、系統(tǒng)性和人民性特征。“文化自信”“文化主體性”“中華民族現(xiàn)代文明”這些原創(chuàng)性概念，可以從習(xí)近平總書(shū)記在福建文化建設(shè)的實(shí)踐探索中找到萌芽，并在以習(xí)近平同志為核心的黨中央所推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，是對(duì)文化層面的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的積極回應(yīng)，為新時(shí)代新征程做好宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了指引。
堅(jiān)定文化自信，以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。文化自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”，是習(xí)近平文化思想的邏輯起點(diǎn)，也是核心范疇。習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性地提出“文化自信”，反映了對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“從整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，中華民族的傳統(tǒng)文化在民族的延續(xù)和發(fā)展中起到了積極的作用。在幾千年的文明發(fā)展史中，我們已經(jīng)樹(shù)立了強(qiáng)烈的民族自信心，無(wú)論是在民族危亡，還是在民族昌盛時(shí)期，這種自信心都是我們民族精神中最穩(wěn)定的成分。正是這種自信心，使中華民族渡過(guò)了近代史上許多內(nèi)憂(yōu)外患的危機(jī)，使中華民族在世界上有了令人敬佩的今天”。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，關(guān)鍵在于用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，堅(jiān)持一脈相承的精神追求、精神脈絡(luò)，不斷增強(qiáng)文化自信的底色，真正實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，持續(xù)鞏固中華民族文化主體性。習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化發(fā)展中的主體性問(wèn)題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”。習(xí)近平文化思想正是在堅(jiān)決捍衛(wèi)文化主體性過(guò)程中，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的文化意涵。習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷和科學(xué)方法，指出“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。我們的文化主體性是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，在借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。新時(shí)代的文化建設(shè)，需要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，把馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈統(tǒng)一起來(lái)，厚植馬克思主義的中華文化之基，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代基因，以馬克思主義基本原理為行動(dòng)指南，回應(yīng)時(shí)代需求，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。
擔(dān)負(fù)文化使命，把握思想體系與文化建設(shè)的體用貫通。“明體達(dá)用、體用貫通”是對(duì)習(xí)近平文化思想理論特質(zhì)的整體概括，在“體”與“用”的辯證關(guān)系中彰顯深刻的理論內(nèi)涵和實(shí)踐意義，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論和方法論的高度統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記全面、系統(tǒng)、深刻把握馬克思主義文化理論體系及其本質(zhì)特征，明確提出物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、促進(jìn)文明交流互鑒等一系列創(chuàng)新觀點(diǎn)，使得習(xí)近平文化思想在“體”的理論建構(gòu)上不斷向體系化、學(xué)理化升華。習(xí)近平總書(shū)記著眼于布局新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)，提出堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”、肩負(fù)“新的文化使命”、部署“五個(gè)方面”、明確“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”以及“七個(gè)著力”等重要內(nèi)容，為新時(shí)代文化建設(shè)提供行動(dòng)指南，體現(xiàn)了科學(xué)性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一。
福建是習(xí)近平文化思想的重要孕育地、形成地和實(shí)踐地。習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間，審時(shí)度勢(shì)、因地制宜推動(dòng)福建文化建設(shè)發(fā)展的重大舉措，極大提升福建文化軟實(shí)力，是福建宣傳思想文化工作取得長(zhǎng)足進(jìn)步的力量之源。我們要立足習(xí)近平總書(shū)記在福建文化建設(shè)的實(shí)踐，從“源”與“流”、“體”與“用”、“個(gè)別”與“一般”等多層面深刻把握習(xí)近平文化思想的歷史生成、構(gòu)成內(nèi)容、內(nèi)在邏輯、核心要義、方法論、基本特征和實(shí)踐要求，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，以建設(shè)文化強(qiáng)省為己任，加快建設(shè)與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)相承接的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為不斷開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供思想保證、輿論支持、精神動(dòng)力和文化條件。
（作者系廈門(mén)大學(xué)黨委書(shū)記，中國(guó)科學(xué)院院士）
