【讀經(jīng)典 學(xué)理論】

作者：陳高華（大連理工大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員，大連理工大學(xué)人文學(xué)院副院長、教授）

重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給我們帶來了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要尊崇歷史、研究歷史，確立歷史思維”。在新時代的偉大進(jìn)程中，歷史思維為我們提供了強(qiáng)大智慧力量，是黨的重要思想方法和工作方法。掌握歷史思維，必須基于馬克思主義的立場，準(zhǔn)確認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)歷史思維習(xí)慣，并以此指導(dǎo)實踐。馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述，對于我們把握歷史思維的精髓具有重要指導(dǎo)意義。

歷史是曲折地向前發(fā)展的

在馬克思恩格斯看來，歷史并非線性推進(jìn)，而是以曲折復(fù)雜的方式向前演進(jìn)的。這種曲折性源于社會內(nèi)部矛盾的普遍存在。正如自然界演化過程常常伴隨著突變與漸變的交替，人類社會歷史的發(fā)展同樣體現(xiàn)出反復(fù)與進(jìn)步相結(jié)合的特點(diǎn)。馬克思恩格斯指出，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”。社會歷史是由矛盾運(yùn)動推動的動態(tài)發(fā)展過程，其核心是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證作用。生產(chǎn)力的發(fā)展要求突破舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛，而這一過程往往充滿摩擦和波折。新的社會形態(tài)從舊的社會形態(tài)中孕育而出，這種孕育過程從來不是順利的，而是伴隨著斗爭與矛盾。由此，馬克思主義認(rèn)為“社會不是堅實的結(jié)晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體”。由此可見，社會歷史的發(fā)展是在舊制度的頑固阻力與新制度的革命性突破中反復(fù)展開的，是在新舊因素的沖突中曲折發(fā)展的。

盡管歷史發(fā)展的道路充滿曲折，但其總體方向始終是向前的。歷史發(fā)展的前進(jìn)性體現(xiàn)為社會基本矛盾的不斷解決和生產(chǎn)力的持續(xù)進(jìn)步。社會形態(tài)的更替雖然充滿斗爭與反復(fù)，但總體上是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的演化。生產(chǎn)力的發(fā)展為社會發(fā)展提供了根本動力，推動舊的生產(chǎn)關(guān)系不斷被新的、更適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系所取代。同時，新制度的建立也為社會的進(jìn)一步發(fā)展提供了可能性和空間。社會的每一次躍進(jìn)，都標(biāo)志著新的社會關(guān)系的形成和社會整體能力的提高。

以歷史思維把握歷史發(fā)展規(guī)律

恩格斯指出，“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運(yùn)動、變化、產(chǎn)生和滅亡”。歷史并非靜態(tài)地累積，我們對歷史的認(rèn)識，不能停留于簡單的經(jīng)驗歸納或純粹的抽象思辨，而必須反映其客觀規(guī)律性。

歷史思維正是運(yùn)用唯物主義歷史觀認(rèn)識現(xiàn)實、把握現(xiàn)實的科學(xué)思想方法，其強(qiáng)調(diào)把現(xiàn)實置于歷史發(fā)展的過程中進(jìn)行思考，深入探索歷史變化背后的深層次因素，把握歷史發(fā)展本質(zhì)及其根本動力，即揭示出歷史并非簡單的時間流逝或孤立事件，而是一個充滿沖突、斗爭和轉(zhuǎn)型的動態(tài)過程。在馬克思主義的視域中，現(xiàn)實不僅是既往事實之結(jié)果，也是未來發(fā)展之開端，現(xiàn)實的每一刻都蘊(yùn)含歷史發(fā)展軌跡，都反映著“人們自己的社會行動的規(guī)律”。

由此可見，想要充分理解現(xiàn)實，必須運(yùn)用歷史思維分析現(xiàn)實背后的歷史條件，從而把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律。而只有剖析現(xiàn)實中內(nèi)含的深刻矛盾及其運(yùn)動，才能把握社會變革的內(nèi)在動力，揭示未來社會發(fā)展的可能方向，從而獲得對社會歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識。比如，在《資本論》中，馬克思從19世紀(jì)資本主義國家的實際現(xiàn)狀出發(fā)，深入考察資本主義生產(chǎn)方式，指出“資本主義生產(chǎn)不是絕對的生產(chǎn)方式，而只是一種歷史的、和物質(zhì)生產(chǎn)條件的某個有限的發(fā)展時期相適應(yīng)的生產(chǎn)方式”。馬克思運(yùn)用歷史思維將資本主義生產(chǎn)方式看作歷史的、時代的產(chǎn)物，進(jìn)而揭示了資本主義社會內(nèi)部生產(chǎn)資料私有制與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾，揭示了資本家追求剩余價值的擴(kuò)張性需求與勞動者受剝削地位之間的對立，從而把握了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史規(guī)律，論證了資本主義被共產(chǎn)主義取代的歷史必然性。

認(rèn)識歷史的最終目的在于指導(dǎo)現(xiàn)實

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”歷史思維能夠幫助我們可靠地認(rèn)識創(chuàng)造歷史過程中的客觀條件，把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，從而明確事業(yè)發(fā)展的正確前進(jìn)方向。歷史思維不僅反思過去、認(rèn)清現(xiàn)實，還通過認(rèn)識社會發(fā)展的總體趨勢，使我們能在面對挑戰(zhàn)時保持清晰戰(zhàn)略眼光。

歷史思維的重要作用只有在指導(dǎo)新時代新征程的偉大實踐中才能真正展現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量”。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我們正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。在此歷史節(jié)點(diǎn)，面對深刻復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，如何發(fā)現(xiàn)并破解現(xiàn)實中的深層矛盾，事關(guān)我們的事業(yè)成敗，也考驗著我們的智慧和能力。在推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，唯有運(yùn)用歷史思維，以整體長遠(yuǎn)的眼光觀察問題，以貫通古今的智慧分析現(xiàn)實，才能使我們更加準(zhǔn)確地把握社會發(fā)展的脈絡(luò)與方向，不走“老路”和“邪路”，依據(jù)客觀規(guī)律制定符合時代發(fā)展要求的科學(xué)決策，進(jìn)而站在全局高度，提升應(yīng)對復(fù)雜問題、重大挑戰(zhàn)的能力，增強(qiáng)投身中國特色社會主義事業(yè)的勇氣，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供源源不斷的力量。

《光明日報》（2025年02月28日 11版）