中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的中共中央，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義制度的高度，緊緊扭住全面建成小康社會(huì)的突出短板，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，引領(lǐng)扶貧開(kāi)發(fā)工作呈現(xiàn)新局面。脫貧攻堅(jiān)需要全社會(huì)的共同參與，有人出人、有力出力，涓涓細(xì)流就將匯成脫貧攻堅(jiān)的強(qiáng)大力量。
黨的十八屆六中全會(huì)明確了習(xí)近平總書(shū)記在黨中央、全黨的核心地位，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”并寫(xiě)入全會(huì)文件。習(xí)近平總書(shū)記的核心地位，是在十八大以來(lái)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程中形成的，是黨心民心之所向，是歷史和人民的必然選擇。
十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央?yún)f(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，構(gòu)建基于共贏主義的新型國(guó)際關(guān)系，加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，治國(guó)理政取得顯著成就，不僅影響了中國(guó)，也影響了世界。
習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)新一屆黨中央鼎故革新、厲行新政，充分展示了自信篤定的政治意志力、高瞻遠(yuǎn)矚的全局掌控力、堅(jiān)韌無(wú)畏的變革創(chuàng)造力、大氣厚重的凝聚感召力四大核心能力。
當(dāng)代中國(guó)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，我們比任何時(shí)候都更需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八大以來(lái)，在新的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記事實(shí)上已經(jīng)成為黨中央的核心和全黨的核心。明確習(xí)近平總書(shū)記的核心地位，是全黨的鄭重選擇，具有深厚的群眾基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。
要解決當(dāng)前中國(guó)各種復(fù)雜問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，其政治前提是建構(gòu)中國(guó)核心領(lǐng)導(dǎo)及其權(quán)威。這是解決經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展戰(zhàn)略與理念問(wèn)題的需要，解決社會(huì)效率與公平問(wèn)題的需要，解決政治民主和政府效能問(wèn)題的需要，解決文化核心價(jià)值重建問(wèn)題的需要，解決世界和平與中國(guó)對(duì)外關(guān)系問(wèn)題的需要。
增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)是一個(gè)統(tǒng)一的整體要求，政治意識(shí)定方向，大局意識(shí)定布局，核心意識(shí)定標(biāo)桿，看齊意識(shí)定要求。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)領(lǐng)域，任何一個(gè)群體乃至政黨都要有個(gè)核心。核心意識(shí)是政治意識(shí)的內(nèi)核，是大局意識(shí)的保證，是看齊意識(shí)的標(biāo)桿。
十八屆六中全會(huì)明確了習(xí)近平總書(shū)記在全黨的核心地位，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的又一次鄭重選擇。在新的歷史條件下，正確認(rèn)識(shí)、自覺(jué)維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位，對(duì)于進(jìn)一步凝聚全黨全國(guó)人民的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奮勇前行具有深遠(yuǎn)而重大的意義。
形成和確立堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。必須以高度的政治責(zé)任意識(shí)堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位。當(dāng)然，在維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記核心地位的問(wèn)題上，必須樹(shù)立科學(xué)理性的“核心意識(shí)”，決不能“跑偏走調(diào)”，陷入“個(gè)人崇拜”或“盲目熱捧”的陷阱。
習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程新局面，向黨和人民交出了一份滿意的答卷，盡顯大國(guó)領(lǐng)袖的風(fēng)范。增強(qiáng)核心意識(shí)，樹(shù)立核心權(quán)威，必須思想上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央同心同德，政治上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央同志同向，行動(dòng)上要與以習(xí)近平同志為核心的黨中央同力同頻。
黨的十八屆六中全會(huì)具有標(biāo)志性意義的成果，就是明確了習(xí)近平總書(shū)記的核心地位，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”。 這是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵，是維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的核心的重要思想基礎(chǔ)。
從最初使用“政治核心”到十八大后提出的“核心意識(shí)”，核心意識(shí)理念一直貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中，這是中國(guó)共產(chǎn)黨成立95年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位的重要原則。
“為政之要，莫先于用人?！苯ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在于建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)、身體力行和率先垂范。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外危機(jī)與機(jī)遇并存的復(fù)雜形勢(shì)下，爭(zhēng)做合格黨員，激發(fā)廣大黨員干部“想干愿干積極干，能干會(huì)干善于干”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力意義重大。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的縱深推進(jìn)，我國(guó)政府采購(gòu)制度出現(xiàn)了一些與實(shí)際不相符的地方。如采購(gòu)規(guī)模依然較小，采購(gòu)中的價(jià)格扭曲，采購(gòu)?fù)该鞫炔桓?，存在尋租腐敗空間等。因此，需要深化政府采購(gòu)制度改革，完善法律法規(guī)體系，使政府采購(gòu)制度更好地服務(wù)于公共支出管理的需要，服務(wù)于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。
隨著我國(guó)政府采購(gòu)機(jī)制的不斷完善、運(yùn)作模式的逐漸成熟，對(duì)于市場(chǎng)開(kāi)放度的調(diào)整也成為現(xiàn)階段的重要課題。由于當(dāng)前我國(guó)政府采購(gòu)制度尚處在轉(zhuǎn)型期，一味擴(kuò)大或過(guò)于收緊市場(chǎng)開(kāi)放度，都會(huì)產(chǎn)生利弊互存的雙重結(jié)果，應(yīng)當(dāng)科學(xué)權(quán)衡擴(kuò)大或收緊市場(chǎng)開(kāi)放度的利弊，采用循序漸進(jìn)的優(yōu)化手段，努力實(shí)現(xiàn)財(cái)政資源的合理分配利用與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的順暢運(yùn)營(yíng)之間的互利共贏。
對(duì)政府采購(gòu)進(jìn)行快速而準(zhǔn)確的審計(jì)，一直是審計(jì)工作的重中之重。目前，網(wǎng)絡(luò)也已經(jīng)滲入到政府采購(gòu)的各個(gè)環(huán)節(jié)，深刻改變了政府采購(gòu)的模式。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，必須構(gòu)建政府采購(gòu)的網(wǎng)絡(luò)審計(jì)平臺(tái)，打造規(guī)范化、聯(lián)動(dòng)式、立體型的審計(jì)體系，從而推動(dòng)采購(gòu)理念的改良與運(yùn)作機(jī)制的革新，增強(qiáng)政府采購(gòu)制度的綜合效能。
政府采購(gòu)的資金為公共資金，這使之成為尋租行為的高發(fā)區(qū)。存在于政府采購(gòu)活動(dòng)中的尋租行為不利于公平競(jìng)爭(zhēng)，造成社會(huì)資源浪費(fèi)，也阻礙政府采購(gòu)功能的發(fā)揮。為此，我們需要建立政府采購(gòu)監(jiān)督機(jī)制，完善相關(guān)法律體系，提高采購(gòu)人員素質(zhì)，防范尋租行為。
“逆代購(gòu)”現(xiàn)象說(shuō)明供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革已經(jīng)有了初步的效果，從粗制濫造甚至假冒偽劣盛行，到精工細(xì)作甚至“無(wú)中生有”地創(chuàng)造中國(guó)品牌，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型實(shí)實(shí)在在進(jìn)行著。
目前，中國(guó)人遠(yuǎn)赴海外掃貨的現(xiàn)象已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，回國(guó)時(shí)往往帶回來(lái)大包小包的“洋貨”。在本國(guó)商品大量出口的情況下，國(guó)民紛紛前往海外消費(fèi)，并不符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求。將外需轉(zhuǎn)為內(nèi)需，刺激境內(nèi)消費(fèi)，合理規(guī)引國(guó)民的消費(fèi)行為，是我國(guó)政府進(jìn)行宏觀調(diào)控和保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定而必須完成的任務(wù)。
供給側(cè)改革措施在為我國(guó)擴(kuò)大就業(yè)提供新動(dòng)力的同時(shí)，也對(duì)我國(guó)靈活保障就業(yè)的制度改革提出了新的要求，重點(diǎn)在于推動(dòng)就業(yè)水平與就業(yè)質(zhì)量“雙提升”。在供給側(cè)改革的時(shí)代背景下，要健全靈活的就業(yè)保障政策，不僅要提高就業(yè)保障制度的靈活性，還要保障靈活就業(yè)的正規(guī)化。應(yīng)確立和完善充分的失業(yè)保險(xiǎn)制度，探索建立終身學(xué)習(xí)制度，構(gòu)建積極的勞動(dòng)力市場(chǎng)制度，建立靈活就業(yè)正規(guī)化的制度。
鄉(xiāng)村旅游近年來(lái)呈現(xiàn)出快速發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)的比重亦不斷提升。在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和推進(jìn)供給側(cè)改革的當(dāng)下，需要建立長(zhǎng)效機(jī)制化解問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
超大城市流動(dòng)人口治理面臨新挑戰(zhàn),尤以北京為典型。建議應(yīng)把握外來(lái)人口“向心式流動(dòng)”形態(tài),確立“融解”與“疏解”并舉的基本思路,扭轉(zhuǎn)城市發(fā)展空間格局,研判和預(yù)防疏解政策的非預(yù)期后果,探索社區(qū)包容性治理新方式。
科技進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展給人們帶來(lái)了很多便利。老年人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的重要群體，理應(yīng)享受到科技進(jìn)步帶來(lái)的成果，我們不僅要鼓勵(lì)和促進(jìn)老年人“觸網(wǎng)”， 更要根據(jù)我國(guó)老年人“觸網(wǎng)”現(xiàn)狀，充分考慮制約老年人“觸網(wǎng)”的影響因素，采取有效措施切實(shí)保障老年人安全“觸網(wǎng)”。
人口老齡化的加劇，使得養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)成為社會(huì)福利領(lǐng)域中亟待解決的問(wèn)題，利用PPP模式進(jìn)行養(yǎng)老項(xiàng)目的投資建設(shè)，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)層面還是在理論層面都具有較強(qiáng)的可行性。應(yīng)當(dāng)保證在項(xiàng)目建設(shè)運(yùn)營(yíng)周期內(nèi)，政治風(fēng)險(xiǎn)在可控范圍內(nèi)，其他計(jì)劃風(fēng)險(xiǎn)由參與各方合理分擔(dān)。
我國(guó)對(duì)弱勢(shì)群體的法律保護(hù)方面，還存在一些問(wèn)題，致使弱勢(shì)群體的保護(hù)缺乏制度上的保障，無(wú)法充分發(fā)揮其作用。針對(duì)此現(xiàn)象，必須建立并完善相關(guān)弱勢(shì)群體社會(huì)保障性的法律制度，從而改善我國(guó)弱勢(shì)群體保護(hù)的現(xiàn)狀。
社區(qū)是城市的細(xì)胞，城市社區(qū)自治是城市居民參與社會(huì)自治的重要形式。在民主化管理的過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變政府職能，完善社區(qū)居委會(huì)的組織架構(gòu)，培育多元參與主體，以期形成合力，推動(dòng)城市社區(qū)居民自治民主化管理的進(jìn)行。
互聯(lián)網(wǎng)正推動(dòng)工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)型，我們必須充分認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)黨建所產(chǎn)生的影響，將互聯(lián)網(wǎng)作為黨建發(fā)展的新空間?；ヂ?lián)網(wǎng)給黨建帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)空間上必須牢牢把握?qǐng)?zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)這一主線，及時(shí)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。
“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”，是適應(yīng)信息化社會(huì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代黨建工作的戰(zhàn)略性舉措，極大地促進(jìn)了黨建工作的現(xiàn)代化水平，推動(dòng)了黨的“三大能力”建設(shè)。但也由于其存在的匿名性、隱身化、非面對(duì)面性等特點(diǎn)，制約和影響著“黨建績(jī)效”。因此，我們需要在新的挑戰(zhàn)和任務(wù)面前，推動(dòng)結(jié)構(gòu)性的“四減四增”，提高黨建工作水平。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席對(duì)深入推進(jìn)依法治軍、從嚴(yán)治軍作出一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)了新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)軍隊(duì)黨的建設(shè)的重要性，要以“從嚴(yán)治黨”促“從嚴(yán)治軍”，營(yíng)造軍隊(duì)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，大數(shù)據(jù)成為國(guó)家治理層面應(yīng)用較為廣泛的技術(shù)支撐和戰(zhàn)略資源，為我國(guó)的基層社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大力量?；鶎狱h組織作為基層治理的中心，勢(shì)必要面對(duì)大數(shù)據(jù)發(fā)展所帶來(lái)的有利契機(jī)與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
推動(dòng)基層黨建工作與互聯(lián)網(wǎng)的貫通與融合是實(shí)現(xiàn)基層黨建與時(shí)俱進(jìn)的客觀要求。信息化時(shí)代使黨建工作既面臨機(jī)遇也面臨挑戰(zhàn)?；鶎狱h組織應(yīng)正確把握信息化黨建的方向與原則，努力克服信息化建設(shè)的短板，提升黨建工作的科學(xué)化水平。
新媒體為開(kāi)展群眾工作提供了新平臺(tái)，不僅能匯聚民智、民意，而且有利于更好發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。因此，我們要掌握新媒體的特點(diǎn)，提高新媒體的使用能力，及時(shí)發(fā)布權(quán)威信息，加強(qiáng)關(guān)于新媒體的制度與法規(guī)建設(shè)，全面提升利用新媒體做好群眾工作的水平。
充分發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能對(duì)于防治今天的腐敗問(wèn)題具有重要意義。應(yīng)當(dāng)在廉政建設(shè)中充分發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向和行為導(dǎo)向，彰顯其在防止貪污腐敗中的積極作用，使廣大黨員干部自覺(jué)在內(nèi)心構(gòu)筑起一道拒腐防變的思想防線，真正做好人民的公仆，帶領(lǐng)人民盡早實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。
薩德入韓，遠(yuǎn)非故事的結(jié)束，而是美國(guó)在東亞乃至西太平洋地區(qū)構(gòu)建反導(dǎo)體系、最終囊入美國(guó)全球預(yù)警系統(tǒng)的組成部分。中國(guó)人民決不會(huì)接受一些人玩弄“掛羊頭賣狗肉”的把戲，打著對(duì)付朝鮮所謂導(dǎo)彈威脅、維護(hù)地區(qū)安全的幌子制造現(xiàn)實(shí)緊張和威脅，也決不容許一些人利用我們睦鄰安鄰的政策肆意妄為、損人利己。
20世紀(jì)20年代是美國(guó)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，消費(fèi)社會(huì)在美國(guó)出現(xiàn)。我國(guó)正處于消費(fèi)社會(huì)的初級(jí)階段，研究美國(guó)消費(fèi)社會(huì)的成因，對(duì)于研究我國(guó)在工業(yè)化、城市化的進(jìn)程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差別、階層差別、階層內(nèi)部差別，以及高消費(fèi)或過(guò)度消費(fèi)等現(xiàn)象，具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。
美日等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的稅務(wù)代理制度經(jīng)過(guò)了上百年的變革和完善，在助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升稅法遵從度及構(gòu)建和諧社會(huì)等方面發(fā)揮出了重要的作用，具有很多可供參考借鑒的經(jīng)驗(yàn)與做法。
隨著全球化對(duì)時(shí)間與地理位置的壓縮，民族間的差異被流動(dòng)的、無(wú)中心的時(shí)空秩序打破。超國(guó)家共同體與亞國(guó)家共同體的出現(xiàn)，不同地區(qū)民族與文明之間的沖突，國(guó)家治理能力的衰弱與民族意識(shí)的分化，使得民族國(guó)家的形式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，民族國(guó)家的主權(quán)話語(yǔ)日顯弱化，國(guó)家認(rèn)同變得更加困難。
近年來(lái)，房山區(qū)教委認(rèn)真貫徹黨的十八大精神和《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，深化教育改革，勇于創(chuàng)新，在全國(guó)率先創(chuàng)建無(wú)縫教育系統(tǒng)，即教育社會(huì)化、社會(huì)教育化的體系，著力于人的素質(zhì)全面提高與發(fā)展，構(gòu)建以終身教育為引領(lǐng)的大教育發(fā)展格局為目標(biāo)，取得了顯著成效。
育與教育的融合。學(xué)校教育和社會(huì)教育是現(xiàn)代社會(huì)教育的兩大組成部分，房山區(qū)在教育綜合改革過(guò)程中，打破管理體制中部門(mén)之間的隔閡，聯(lián)合文明辦、婦聯(lián)等幾乎所有相關(guān)的機(jī)關(guān)單位，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)教育與學(xué)校教育的深度融合。
明確教育改革的目標(biāo)。房山教育改革的目標(biāo)是構(gòu)建教育社會(huì)化體系。房山教育社會(huì)化體系包括家庭教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、社會(huì)教育這些組成部分。明確家庭教育在學(xué)生成長(zhǎng)中占據(jù)十分重要的地位，是教育社會(huì)化的極其重要內(nèi)容。
國(guó)家創(chuàng)新能力的提升離不開(kāi)良好的社會(huì)建設(shè)為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供“優(yōu)質(zhì)土壤”。構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，通過(guò)健全相應(yīng)的機(jī)制和手段，促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，形成積極向上的社會(huì)風(fēng)氣是“優(yōu)質(zhì)土壤”形成的“氣候條件”。
開(kāi)放性是現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代教育的時(shí)代標(biāo)志。具體到房山的教育，它主要體現(xiàn)在把學(xué)校圍墻的束縛式教育，解放到社會(huì)實(shí)踐的大課堂中，讓孩子們?cè)诮逃叩囊龑?dǎo)下，在場(chǎng)景式、主題化、探究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，尋找到學(xué)習(xí)的真諦。
近年來(lái)，房山區(qū)教育改革創(chuàng)新實(shí)踐可以說(shuō)一年一個(gè)腳步，一年一個(gè)新臺(tái)階，不僅構(gòu)建了別具特色的教育社會(huì)化工作體系，也形成了值得借鑒的社會(huì)教育化思想成果，教育面向全民全社會(huì)，社會(huì)資源與教育領(lǐng)域深度融合，教育與社會(huì)相互促進(jìn)，取得了教育改革創(chuàng)新的豐碩成果。
高校思想政治理論課應(yīng)著力強(qiáng)化馬克思主義話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立理性話語(yǔ)觀；提高作為話語(yǔ)主體的教師精神素質(zhì)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中夯實(shí)其話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治理論課話語(yǔ)體系建設(shè)，使其真正入腦入心；增強(qiáng)大學(xué)生話語(yǔ)主體的話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，各種社會(huì)思潮的沖擊，有的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面壓力不斷增大，導(dǎo)致心理危機(jī)事件發(fā)生。正確認(rèn)識(shí)和把握大學(xué)生心理危機(jī)的表現(xiàn)形式和形成原因，將有助于高校采取有效的處置策略及時(shí)應(yīng)對(duì)危機(jī)事件的發(fā)生，確保學(xué)生身心健康地發(fā)展，保證學(xué)校的教育教學(xué)秩序平穩(wěn)正常。
我們要充分運(yùn)用和發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，依托互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)限儲(chǔ)存性，在“云中”建立不同級(jí)別、不同類型的思想政治教育數(shù)據(jù)庫(kù)。讓大家分享新媒體帶來(lái)的學(xué)習(xí)新體驗(yàn)，也讓大學(xué)生們擁有一個(gè)綠色健康的網(wǎng)絡(luò)世界。
習(xí)近平的文藝思想深植于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)觀念的土壤之中，體現(xiàn)出鮮明的古典詩(shī)學(xué)特征與詩(shī)學(xué)智慧，有著堅(jiān)實(shí)的民族文化根基，與我國(guó)傳統(tǒng)文藝思想一脈相承。同時(shí)，習(xí)近平的文藝思想與馬克思主義文藝?yán)碚撚兄豢煞指畹睦碚撀?lián)系，充分體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，閃耀著馬克思主義文藝?yán)碚摰乃枷牍廨x，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰淖钚鲁晒?
當(dāng)代中國(guó)的文化自信建立在對(duì)“中、西、馬”三方面文化資源的揚(yáng)棄綜合上。文化自信得以登高望遠(yuǎn)，從大時(shí)空跨度俯瞰中國(guó)的古往今來(lái)：中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的文化傳統(tǒng)山高水長(zhǎng)；在與域外文化的互動(dòng)中不拒他山之石以攻玉而豐富壯大；在社會(huì)主義實(shí)踐中以唯物辯證的科學(xué)精神著力發(fā)展。面對(duì)人類命運(yùn)共同體當(dāng)今面臨的諸多難題，中國(guó)致力于做好自己，兼濟(jì)天下，包容發(fā)展，共創(chuàng)未來(lái)。
文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)離不開(kāi)文化自信的強(qiáng)大支持。構(gòu)建文化自信的提升機(jī)制，既要堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)，以理性、科學(xué)的態(tài)度審視西方先進(jìn)文化，也要始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義文化觀，通過(guò)文化發(fā)展鑄就文化強(qiáng)勢(shì)，全面提高文化自信，早日實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)。
京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了史無(wú)前例的機(jī)遇。在機(jī)遇面前應(yīng)當(dāng)理清思路，只有思路清晰才能夠抓住機(jī)遇完善農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的布局。這就要樹(shù)立京津冀文化產(chǎn)業(yè)一盤(pán)棋的思想，立足農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，做好統(tǒng)籌，惠及民生。
IP電影是否能夠順利進(jìn)入市場(chǎng)，需要進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，以防范投資風(fēng)險(xiǎn)。從價(jià)值、主創(chuàng)、內(nèi)容、營(yíng)銷四大方面入手，有助于在IP電影項(xiàng)目開(kāi)發(fā)初期，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行多角度的價(jià)值評(píng)估。
伴隨工業(yè)化與城市化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著傳承人的匱乏、生存環(huán)境堪憂、重開(kāi)發(fā)缺保護(hù)的困境。因此，要全面做好非遺項(xiàng)目傳承人的保護(hù)及培養(yǎng)工作，創(chuàng)建非遺項(xiàng)目文化生態(tài)區(qū)，激發(fā)非遺項(xiàng)目的生命力，開(kāi)創(chuàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)代傳承的新局面。
節(jié)日習(xí)俗是社會(huì)中一種長(zhǎng)期約定俗成的結(jié)果，是一個(gè)國(guó)家在長(zhǎng)期積淀的歷史文化中傳承下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣。中國(guó)的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)是不同民族、不同宗教的文化產(chǎn)物，前者是幾千年的民間傳統(tǒng)，后者是基督教的傳統(tǒng)禮儀。兩種節(jié)日文化既有所差異，又相互影響。
江南的房地產(chǎn)交易，原來(lái)需要書(shū)立自典契、絕賣契、推收契、杜絕契和加找契等各種文書(shū)，但康熙初年就已出現(xiàn)一次性預(yù)先書(shū)立各式文書(shū)的做法，到乾隆初年開(kāi)始遵照定例，出現(xiàn)“總立一契”的趨勢(shì)，并在乾隆末年成為較通行的做法。這既是民間房地產(chǎn)交易長(zhǎng)期運(yùn)作的結(jié)果，又是民間落實(shí)朝廷和地方政府相應(yīng)律例要求的結(jié)果。
