當前和今后一個時期，必須要把推進民航高質(zhì)量發(fā)展作為確定工作思路、制定發(fā)展政策、實施宏觀調(diào)控的根本要求，必須進一步明確民航高質(zhì)量發(fā)展的目標任務(wù)、基本要素、路徑方向和效益品質(zhì)，推動高質(zhì)量發(fā)展在民航落地生根。我們相信，準確把握民航高質(zhì)量發(fā)展的基本要點，并在工作實踐中不斷深化落實，推進民航強國的戰(zhàn)略進程就一定會行進在正確的航路上。
黨的十八大以來，習近平總書記多次就解放思想的重要性發(fā)表了高瞻遠矚、意涵深刻的論述，“解放思想的過程就是統(tǒng)一思想的過程，解放思想的目的是為了更好統(tǒng)一思想”，“思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準突破的方向和著力點，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措”，“沒有思想大解放，就不會有改革大突破。解放思想不是脫離國情的異想天開，也不是閉門造車的主觀想...
歲月滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，中國人民在改革開放的道路上已經(jīng)走過了40個年頭。40年來，我國發(fā)生的變化是巨大而深刻的，盡管在前進的道路上我們還面臨著一系列的矛盾、問題和困難，但是經(jīng)濟的發(fā)展、政治的進步和文化的活躍卻是不爭的事實。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我國已經(jīng)進入了中國特色社會主義的新時代，正在向社會主義現(xiàn)代化強國邁進。推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本途徑仍然是不斷...
解放思想與群眾路線的緊密結(jié)合開創(chuàng)了改革創(chuàng)新的新局面，堅持和發(fā)揚黨的群眾路線是解放思想的內(nèi)在要求、實踐基礎(chǔ)。推動思想再解放，就要堅持以人民為中心的執(zhí)政理念，把黨的群眾路線全面落實到為人民服務(wù)的各項事業(yè)之中。
隨著時代的變化，我們需要繼續(xù)解放思想，同時需要克服兩種虛假的解放思想,即脫離嚴明紀律的解放思想、脫離實事求是的解放思想。既要破除改革開放前的某些思想觀念的困擾，又要破除改革開放中形成的某些洋教條的束縛。
新時代，實現(xiàn)思想再解放、改革再突破，既要破除阻礙深化改革的舊障礙，堅持改革開放的新經(jīng)驗，反思和糾正改革開放探索中的失誤和教訓，又要進一步擴展主體內(nèi)涵，堅持問題導向、行動導向和全面創(chuàng)新的導向，還要進一步打開國際視野，旗幟鮮明地堅守思想立場和政治原則，自覺以新時代發(fā)展著的馬克思主義為行動指南。
進入新時代，我們需要立足新起點、解決新矛盾、實現(xiàn)新目標、開啟新征程，這就必然要求思想再解放。而思想再解放必須要有正確的方向引領(lǐng)、原則要求和底線遵循，否則思想再解放就會走偏。
改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招。改革開放在中國的巨大成功得益于因持續(xù)不斷的思想解放而實現(xiàn)的偉大理論創(chuàng)新。全面深化改革是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，是完善中國特色社會主義制度、實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本舉措，是對黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平的重大考驗。站在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位，堅定不移把改革向縱深推進，依然...
1978年的十一屆三中全會，撥亂反正，解放思想，標志中國進入了改革開放的新時期。改革開放40周年之際，習近平總書記再次來到我國改革開放的最前沿廣東調(diào)研，就是要向世界宣示中國改革不停頓，開放不止步。習近平總書記在廣東的講話和近期一系列關(guān)于全面深化改革、全面擴大開放的新論斷新要求，尤其是關(guān)于思想再解放、改革再深入、工作再落實的重要論述，對于推進新時代改革開放具有...
1978年12月，中國共產(chǎn)黨在“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的思考中開啟了改革開放的歷史行程。40年來，在不斷推進且永無止境的思想解放中，中國特色社會主義進入新時代，改革開放進入新時代。 2018年春，習近平總書記在海南指出，改革又到了一個新的歷史關(guān)頭，推進改革的復雜程度、敏感程度、艱巨程度不亞于40年前。因循守舊沒有出路，畏縮不前坐失良機。2018年10月，習近...
40年改革開放的歷史經(jīng)驗證明，國家治理體系和治理能力是在思想解放和不懈探索中形成和拓展的。因此，要從總結(jié)歷史經(jīng)驗的角度，準確把握思想解放與思想再解放中不變與變的關(guān)系；要直面民粹主義思潮挑戰(zhàn)，保持思想再解放的信心和恒心；要發(fā)揮智庫在思想再解放歷史進程中的重要作用。
新時代深化改革需要思想再解放，而哲學社會科學在其中起著重要的作用。我們要通過提高哲學社會科學的學術(shù)研究質(zhì)量，加強哲學社會科學研究的問題意識，堅持哲學社會科學研究必須從當代中國的實際出發(fā)，推進中國的哲學社會科學發(fā)展，發(fā)揮其引領(lǐng)新時代思想再解放的作用，推動新一輪的思想大解放。
鄉(xiāng)村基層工作就如同堆積木、建高樓和造人梯中最底層的部分，需有深厚穩(wěn)固的地基和逐層減壓。然而，事實上，呈倒三角的行政管理和服務(wù)體系，將更多任務(wù)和責任層層下傳，重壓在鄉(xiāng)村基層干部身上，鄉(xiāng)村干部難以承受、苦不堪言。為鄉(xiāng)村干部“減負”雖不是新問題，但卻一直沒得到有效解決。
雖然中國當前所處的發(fā)展階段較為復雜，政府對基層干部提出的要求和配備的資源不匹配、政府各職能部門之間存在職能交叉和扯皮等都在一定程度上導致了基層干部的忙碌，但從根源上來看，政府系統(tǒng)的這根自上而下的大鏈條出現(xiàn)了問題，政府的績效管理體系存在較為明顯的誤區(qū)。 績效管理是通過績效目標制訂、績效任務(wù)執(zhí)行、績效考核與評價以及績效結(jié)果反饋和改進四個重要環(huán)節(jié)，來確保組織...
黨員干部要注重加強自身修養(yǎng)，堅定社會主義信仰不動搖，廉潔奉公、清正為民，一心一意為人民群眾服務(wù)。同時在加強自身修養(yǎng)的過程中，要深刻意識到“養(yǎng)氣”對于黨員干部的重要作用，涵養(yǎng)志氣、正氣和銳氣，三者缺一不可。
黨員干部要明大德，鑄牢理想信念，淬煉堅強黨性，防止出現(xiàn)思想“潰壩”；要守公德，強化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，始終以人民群眾利益為出發(fā)點；要嚴私德，堅持戒貪止欲，約束行為操守，嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己。
黨內(nèi)政治文化是政治生活的靈魂，對政治生態(tài)具有潛移默化的影響，是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。新時代推進黨的建設(shè)偉大工程需要黨內(nèi)政治文化的引領(lǐng)，可以從內(nèi)涵、價值、實踐三個維度對這一引領(lǐng)作用進行解讀。
當前，我國基層干部隊伍管理中所面臨的問題主要有基層干部不敢干、不想干以及不會干的問題。新時代，我們要認清基層干部問責與激勵管理制度體系存在的短板，精準發(fā)力，加快構(gòu)建問責與激勵并行的績效考核機制、容錯糾錯機制以及公眾監(jiān)督機制。
新媒體技術(shù)的快速發(fā)展使基層政府與人民群眾之間的溝通日益頻繁，拓寬了人民群眾政治參與的渠道，強化了人民群眾對基層政府的監(jiān)督作用。這對于基層政府樹立自身公信力而言，既是機遇也是挑戰(zhàn)?；鶎诱畱?yīng)通過健全輿情應(yīng)對機制，加強新媒體運用能力，健全網(wǎng)絡(luò)行為約束機制等措施，不斷提升政府公信力。
領(lǐng)導干部是生態(tài)文明建設(shè)的推動者和引領(lǐng)者。新時代加強生態(tài)文明建設(shè)對領(lǐng)導干部提出了新挑戰(zhàn)和新要求，例如，生態(tài)文明建設(shè)的理念要因時而變、能力要全面加強，相關(guān)制度機制亟待完善落實。為此，在推進生態(tài)文明建設(shè)中，各級領(lǐng)導干部要切實轉(zhuǎn)變思想，樹立生態(tài)優(yōu)先理念，因地制宜科學規(guī)劃，并健全考核激勵制度，助力早日建成美麗中國。
城市生活成本過高，會增加人們對未來生活預期的不確定性，使人們產(chǎn)生焦慮心理。降低城市生活成本，需要加快推進住房制度改革，降低住房成本；需要加快教育制度改革，降低教育成本；需要深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，降低個人支付醫(yī)療費用。
在網(wǎng)絡(luò)購物成為消費常態(tài)的今天，消費者進行網(wǎng)購評價反饋不僅是行使一項重要權(quán)利，也是提供一種“準公共產(chǎn)品”。從現(xiàn)實發(fā)展看，網(wǎng)購評價系統(tǒng)越來越規(guī)范，發(fā)揮的作用越來越明顯。但不可忽視，網(wǎng)購平臺上依然存在經(jīng)營者虛構(gòu)交易以編造評價、誘導消費者不客觀好評、消費者濫用評價權(quán)等問題。因此，應(yīng)建立激勵機制、多評機制、救濟機制等多種網(wǎng)購制度機制，打造良好的網(wǎng)絡(luò)購物生態(tài)。
隨著自媒體對公民生活的全面滲透，自媒體在改變公民生活習慣的同時，也潛移默化地影響著公民的價值觀念，公共精神面臨著失落危險。因而，認識自媒體帶來的負面影響，把握自媒體的正向作用，發(fā)揮自媒體“傳聲筒”“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”的積極作用，對于重建公共精神至關(guān)重要。
在社會化媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展與相互滲透的背景下，輿論場空間結(jié)構(gòu)與輿情內(nèi)容發(fā)生了較大程度的轉(zhuǎn)變。健康理性的輿論生態(tài)是新時代社會治理的重要保證，輿論場重構(gòu)的基本框架體系應(yīng)與社會治理現(xiàn)代化的基本要求高度一致，并做到他律與自律統(tǒng)一、德治與法治統(tǒng)一、整體與部分統(tǒng)一、線上與線下統(tǒng)一、常態(tài)與動態(tài)統(tǒng)一、治標與治本統(tǒng)一等“六個統(tǒng)一”。
黨媒作為黨的新聞輿論工作的重要承擔者，不論是從服務(wù)黨和國家工作大局出發(fā)，還是從維護自身生存發(fā)展出發(fā)，都需要將堅持黨性原則作為立身之本。黨媒堅持黨性原則，需要著力強化各級黨委的領(lǐng)導，建設(shè)優(yōu)質(zhì)工作隊伍，轉(zhuǎn)變語言風格，實現(xiàn)“媒體融合”。
在信息自由傳播的網(wǎng)絡(luò)空間，負面道德信息往往會弱化個體的道德觀念、道德信仰等，阻礙個體的道德行為和道德實踐，消解個體的道德能力。所以，應(yīng)當創(chuàng)新道德教育理念，優(yōu)化公民道德實踐，提高主流道德文化的影響力和凝聚力，降低網(wǎng)絡(luò)負面道德信息帶給個體道德能力的不良影響。
誠信是一種品格，是安身立命之本。傳承中華文化中的誠信精神，需從政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信三個維度出發(fā)，將誠信納入社會主義核心價值觀，以誠信為基本道德規(guī)范，促進社會和諧發(fā)展。
信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，也是社會主義核心價值觀對個人的基本要求。當代誠信道德建設(shè)要主動汲取傳統(tǒng)儒家誠信思想精髓，注重誠信制度建設(shè)與誠信教育，以誠信實踐與發(fā)展為著力點，培養(yǎng)誠實守信的時代風貌，讓誠信思想深入人心。
從流動人口規(guī)模、年齡結(jié)構(gòu)、地域趨勢和遷移模式等方面來看，可以分析出我國流動人口變化發(fā)展受經(jīng)濟發(fā)展、人口老齡化程度、城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展、社保體系完善與否等因素影響，以此為據(jù)，有利于提升流動人口發(fā)展水平。
改革開放40年來，民營經(jīng)濟已經(jīng)成為推動我國發(fā)展不可或缺的力量。當前，一些民營企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展中遇到不少困難，廣大民營企業(yè)家須直面企業(yè)內(nèi)部問題，注重規(guī)范經(jīng)營和基本制度建設(shè)，重視人才引進和信息化建設(shè)，樹立正確的經(jīng)營理念，在誠信意識、品牌意識、創(chuàng)新意識、契約精神的提升上不斷發(fā)力，變壓力為動力，讓民營企業(yè)的創(chuàng)造活力充分迸發(fā)。
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及以及信息技術(shù)的不斷發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)悄然來臨?；ヂ?lián)網(wǎng)金融這一金融創(chuàng)新形式在大數(shù)據(jù)時代下既迎來了機遇，也面臨著一定的挑戰(zhàn)。加強同行業(yè)合作，依托大數(shù)據(jù)進行用戶偏好分析，借助新技術(shù)加大對數(shù)據(jù)的保護等，可以化解互聯(lián)網(wǎng)金融風險。
近年來，我國農(nóng)村金融服務(wù)體系不斷健全、范疇不斷擴展、持續(xù)發(fā)展能力顯著提高,呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展景象。與此同時，農(nóng)村金融仍存在諸多空白，需要借助互聯(lián)網(wǎng)金融平臺予以填補。綜合信息服務(wù)平臺、“三農(nóng)”金融發(fā)展平臺、金融產(chǎn)品共享平臺、農(nóng)村征信平臺等互聯(lián)網(wǎng)金融平臺，將成為填補農(nóng)村金融空白的“主力軍”。
發(fā)展電子商務(wù)意義重大，但當前我國電子商務(wù)發(fā)展仍存在諸多問題，及時推進電子商務(wù)轉(zhuǎn)型刻不容緩。面對電子商務(wù)發(fā)展失衡、傳統(tǒng)業(yè)務(wù)模式固化等問題，國內(nèi)電子商務(wù)要適應(yīng)新時代新要求，充分利用政府提供的政策保障，依靠頂層設(shè)計、分類指導、模式創(chuàng)新助推電子商務(wù)轉(zhuǎn)型。
隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的不斷發(fā)展，政府規(guī)制互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展陷入兩難困境，監(jiān)管主體、監(jiān)管時機、監(jiān)管力度都難以選擇。如果政府介入監(jiān)管的時機正確，不僅能夠糾正互聯(lián)網(wǎng)金融的系統(tǒng)性風險，而且能促進其取得更好發(fā)展。
與傳統(tǒng)金融相比，互聯(lián)網(wǎng)金融呈現(xiàn)出獨有特點，尤其在金融信息方面，互聯(lián)網(wǎng)金融有嚴格的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)金融機構(gòu)要建立信息披露機制，做好信息披露工作，確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。為營造健康的互聯(lián)網(wǎng)金融信息生態(tài)，應(yīng)健全互聯(lián)網(wǎng)金融信息生態(tài)法律機制、評級機制、安全機制和監(jiān)管機制，利用這些機制確保完成對互聯(lián)網(wǎng)金融信息生態(tài)的有效治理。
黨的十九大報告提出，要“拓展對外貿(mào)易，培育貿(mào)易新業(yè)態(tài)新模式，推進貿(mào)易強國建設(shè)”。在此過程中，跨境電商行業(yè)備受關(guān)注。促進跨境電商健康快速發(fā)展，應(yīng)從法律政策、現(xiàn)代技術(shù)、人才培養(yǎng)、競爭導向、數(shù)據(jù)獲取等幾個維度尋求突破。
政府能否做到依法決策，直接體現(xiàn)著其依法行政水平的高低，直接決定著政府職能能否全面正確履行，直接關(guān)系到法治政府的建設(shè)。杜絕“四拍式”決策，實現(xiàn)政府決策的法治化，需落實公眾參與、加強合法性審查、堅持集體討論決定、增強決策透明度、嚴格決策責任追究。
小程序的應(yīng)用已經(jīng)構(gòu)成了一個對于人們的生活、工作、經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響的生態(tài)圈。各方應(yīng)加大監(jiān)管力度，加強責任意識，尋求社會共治的合力，通過科學研究和預測從基礎(chǔ)階段就做好防范違規(guī)違法風險的準備，并健全調(diào)解機制以保障小程序健康有序發(fā)展。
隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們熱衷于尋求更“新鮮”的消費，于是各種各樣“新鮮”的商品和服務(wù)出現(xiàn)，風險潛伏在消費過程中，容易被人們所忽略。隨著“風險消費”的不斷增加，我們應(yīng)建立健全“風險消費”安全保護的相關(guān)法律，完善行政監(jiān)管機制，加大懲罰力度，以保證消費者安全權(quán)的全面落實。
現(xiàn)代意義上的工匠精神具有嚴謹性、專業(yè)性、勞資同構(gòu)性的特征，工匠精神的培育過程也正是工匠精神特征與內(nèi)涵不斷落實的過程?！秳趧臃ā吩谠撨^程中通過“以權(quán)促義”的形式充分發(fā)揮著制度保障的作用。然而，目前我國《勞動法》中的很多制度與工匠精神培育有一些不相適應(yīng)之處，應(yīng)通過完善《勞動法》來推進工匠精神的培育工作。
在行政法的保障下，實現(xiàn)殘疾人勞動就業(yè)權(quán)，需要了解行政法在保障殘疾人勞動就業(yè)權(quán)的法律地位，明確政府在殘疾人勞動就業(yè)中的責任。既要加強殘疾人勞動就業(yè)保障配套法規(guī)建設(shè)，創(chuàng)建殘疾人就業(yè)權(quán)執(zhí)法保障體系，又要完善殘疾人就業(yè)司法保障機制。
環(huán)境公益訴訟制度能有效地促進我國生態(tài)環(huán)境保護與資源節(jié)約目標的實現(xiàn)。要確保環(huán)境公益訴訟制度的積極功能得以發(fā)揮，應(yīng)構(gòu)建以環(huán)境公益訴訟案件處理為核心的法律體系，推進環(huán)境公益訴訟主體多元化發(fā)展，提高環(huán)境公益訴訟制度實施效率。
在國際市場競爭愈演愈烈的當下，只有擁有核心自主知識產(chǎn)權(quán)，才能推動創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，需準確認識市場競爭的本質(zhì)，從知識產(chǎn)權(quán)制度設(shè)計與企業(yè)兩個維度入手，加大知識產(chǎn)權(quán)保護力度，提升知識產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟效益，筑牢創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)。
馬克思主義沒有過時，一方面，它所揭示的社會發(fā)展規(guī)律仍然存在于人類社會發(fā)展過程中，沒有被新的理論所代替；另一方面，中國特色社會主義所取得的偉大成就，彰顯了馬克思主義的真理性。我們要正確認識和對待馬克思主義，改變其在人們心中的“洗腦”標簽，堅持馬克思主義的基本立場、觀點、方法，努力提高解決改革發(fā)展問題的本領(lǐng)。
馬克思主義實踐觀是新時代馬克思主義實現(xiàn)新發(fā)展的關(guān)鍵立足點。在馬克思主義中國化進程中，要加強對馬克思主義實踐觀的認識，增進對馬克思主義實踐性發(fā)展的使命感和責任感，進一步深化馬克思主義與改革發(fā)展現(xiàn)實實踐的融合，促進馬克思主義實踐觀的新發(fā)展。
馬克思主義理論工作者是中國革命和建設(shè)的重要力量。處在當前這個轉(zhuǎn)型時期，外部思潮和自身學習研究能力，都對馬克思主義理論工作者優(yōu)秀素養(yǎng)與品格的形成產(chǎn)生了較大的影響。因此，馬克思主義理論工作者應(yīng)在涵養(yǎng)正氣的同時，不斷學習馬克思主義理論經(jīng)典著作、夯實馬克思主義理論功底。
馬克思主義實踐觀與中國傳統(tǒng)文化的“知行合一”有著許多相似相通之處。中西方文化和哲學的相互融合，有利于推動新時代馬克思主義中國化發(fā)展，為人類社會發(fā)展提供思想助力。當前，我們要明確馬克思主義實踐觀與中國傳統(tǒng)文化“知行合一”的聯(lián)系，推動馬克思主義實踐觀與中國傳統(tǒng)文化“知行合一”的融合發(fā)展。
對照歷史先例，可以發(fā)現(xiàn)2018年底開始的此次政府關(guān)門事件既不符合議題之爭模式，也非立場之爭類型，而是獨樹一幟地開啟前所未有的政治博弈路徑，姑且可以稱為由氣勢之爭導致的政府停擺。
自美國總統(tǒng)特朗普上臺以來，國際貿(mào)易面臨嚴峻挑戰(zhàn)，全球化進程遭遇巨大阻擊。尤其是自2018年3月以來，特朗普陸續(xù)簽署對鋼、鋁產(chǎn)品征收額外關(guān)稅的行政命令，以及對華貿(mào)易301調(diào)查備忘錄，掀起了面向全世界尤其是面向中國的貿(mào)易摩擦。國際貿(mào)易摩擦成為近年來“反全球化”逆流的一個極端表現(xiàn)。引發(fā)國際貿(mào)易摩擦的誘因有很多，但當前最大的誘因或者說根源，是西方的民粹主義思潮。 從國...
美國非常注重運用經(jīng)貿(mào)法律保護產(chǎn)業(yè)利益，常用手段有“兩反一?！?、301調(diào)查、外資安全審查、出口管制等。我國可借鑒其法律解釋、政策協(xié)調(diào)、事實發(fā)現(xiàn)等能力和機制，在對外貿(mào)易中爭取主動，先發(fā)制人。
思想政治教育關(guān)系到一個人世界觀、人生觀、價值觀的生成，是提升個體社會適應(yīng)能力的重要影響因素。不斷加強思政教育，為社會發(fā)展提供更優(yōu)秀的人才，進而推動中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前行，已經(jīng)成為高校當前最重要的政治任務(wù)。高校思政教育只有堅持以創(chuàng)新與實踐為抓手，才能讓思政教育在新時代發(fā)揮出應(yīng)有的積極作用。
獲得感是評價思政教育教學效果的重要指標，只有全力提升學生對思政教育的獲得感，才能讓思政教育更“走心”。目前，思政教育要以獲得感為切入點，把握“三個結(jié)合”基本要求，以科學價值為引導，堅持以學生為思政教育的中心，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)評價模式，創(chuàng)新教學方法，讓思政教育發(fā)揮更大功能。
思政教育與黨建工作是高校發(fā)揮育人功能的兩大重要支點，思政教育為黨建工作的開展奠定了基礎(chǔ)，而黨建工作為思政教育的前行指明了方向，二者的協(xié)同發(fā)展有利于高校工作的全面進步。高校思政教育與黨建工作的協(xié)同發(fā)展，必須要充分發(fā)揮思政教育對黨建工作的推進作用，鼓勵思政教師積極主動參與黨建工作，不斷提升高校黨組織管理水平。
我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化集中體現(xiàn)了人民群眾對于新時代各個領(lǐng)域的新需求和新期待，這構(gòu)成了新時代我國經(jīng)濟社會發(fā)展的根本出發(fā)點；落腳點是使最廣大人民群眾獲得幸福感、滿足感。這構(gòu)成了新時代思想政治教育工作的重要價值取向。
北京名人故居是在歷史滄桑中積累下來的文化氣息的一個重要載體，通過這些名人故居，后人更能讀懂讀好北京的歷史，更能明白一座城市的靈魂和價值所在。為了讓這些名人再“活”上幾百年，盡可能多地給后輩人以生活意味的啟迪，為城市生活提供更豐富的滋養(yǎng)，應(yīng)對名人故居的整體環(huán)境進行生態(tài)性的保護，并注重故居文化傳承的有效性。
當前，旅游成為人們休閑、娛樂的重要方式，文化旅游更是滿足人們精神文化生活的一個重要途徑。我國擁有眾多的名人故里，構(gòu)成了文化旅游的豐富資源。名人故里的開發(fā)需要堅持文化價值與經(jīng)濟價值的統(tǒng)一，既為當?shù)貛斫?jīng)濟收益，更要深入挖掘其文化內(nèi)涵，發(fā)揮其教育功能。
發(fā)展區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)，必須善于盤活優(yōu)質(zhì)文化資源，結(jié)合人民群眾的文化消費需求，構(gòu)筑特色鮮明、協(xié)同推進的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢。我們不僅要打造富有競爭力的文化產(chǎn)業(yè)集群和富有地方特色的文化品牌，還要推進文化體制改革創(chuàng)新，提升文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)水準，推動區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
基層文化建設(shè)對于黨內(nèi)文化建設(shè)和社會文化建設(shè)都具有重要作用，應(yīng)強化基層文化建設(shè)的功能導向?；鶎游幕ㄔO(shè)要強化服務(wù)功能和導向功能，完善基礎(chǔ)設(shè)施，同時要深化基層文化建設(shè)對于政治和社會的作用和影響。
文化建設(shè)不僅能夠滿足農(nóng)民的精神文化需求，還有利于促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展。當前，我國農(nóng)村文化建設(shè)面臨文化公共服務(wù)落后、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后、主流文化日漸式微等問題。對此，我們應(yīng)在農(nóng)村文化發(fā)展中推動鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村文化建設(shè)的雙向互動。
傳統(tǒng)民間工藝不僅是我國歷史文化的寶貴財富，同時也是全人類的文化遺產(chǎn)。然而，隨著時間的推移，許多傳統(tǒng)民間工藝逐漸沒落，甚至消失在歷史長河之中。當下保護民間傳統(tǒng)工藝，需要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，充分利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源，合理地完成民間工藝的創(chuàng)新處理，展示傳統(tǒng)文化品牌的內(nèi)涵，傳承與發(fā)展民間工藝。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的民族之根、民族之魂，實現(xiàn)中華民族的偉大復興需要以傳統(tǒng)文化的全面復興作為支撐。我們要通過加強傳統(tǒng)文化教育、發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、推動傳統(tǒng)文化對外傳播，促進我國傳統(tǒng)文化全面復興。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐富的道德文化資源，可為現(xiàn)代社會道德建設(shè)提供豐富給養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是道德建設(shè)的文化基礎(chǔ)，道德倫理是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，道德建設(shè)必須緊密結(jié)合傳統(tǒng)文化基因。為此，我們必須充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，使之與培育社會主義核心價值觀、青少年教育及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面緊密結(jié)合。
宋代是我國荒政思想漸趨成熟、荒政制度不斷體系化與系統(tǒng)化的時期，不過，制度規(guī)定的細致、嚴密，并不等同于救荒的實際效果。實際救荒中，現(xiàn)行制度設(shè)計中或隱或顯的沖突，救荒制度背后所涵養(yǎng)的文化理想與社會現(xiàn)實問題之間的張力，在相當程度上左右著地方官員救荒中的行政選擇與施行效果。朝廷對地方官員救荒的獎懲，保證了救荒制度的執(zhí)行力度。
