深入研究闡釋“第二個結合”的重大意義
【摘要】闡釋“第二個結合”的重大意義，可以從時代意義、思想意義、方法論意義展開?！霸鯓訉Υ緡鴤鹘y(tǒng)文化”是中國式現(xiàn)代化實踐發(fā)出的時代之問，“第二個結合”以“魂”和“根”定位了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從整體上超越了文化激進主義和文化保守主義，有力地破解了“古今中西之爭”。就現(xiàn)實狀況來說，“第二個結合”對改革開放以來在馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化結合問題...
【摘要】闡釋“第二個結合”的重大意義，可以從時代意義、思想意義、方法論意義展開?！霸鯓訉Υ緡鴤鹘y(tǒng)文化”是中國式現(xiàn)代化實踐發(fā)出的時代之問，“第二個結合”以“魂”和“根”定位了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從整體上超越了文化激進主義和文化保守主義，有力地破解了“古今中西之爭”。就現(xiàn)實狀況來說，“第二個結合”對改革開放以來在馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化結合問題...
【摘要】社會交往指社會成員或個體之間基于持續(xù)的信息收發(fā)、接觸、試探、溝通乃至互動而形成相對穩(wěn)定的行為模式以及交換與往來關系的過程。從微觀、中觀和宏觀的層面來看，社會交往對個體與社會都有著重要的意義。基于工具性、情感性和結構性的邏輯機制，以“產(chǎn)消播合一”為內核的數(shù)字技術，通過新業(yè)態(tài)、新模式和新理念重塑著當今時代的社會交往格局。數(shù)字技術的發(fā)展，突破了行為者...
【摘要】科學研究表明，社交是人類的天性，是建構人生意義的場景。傳統(tǒng)社會理論默認與他人身體同場的共情互動是釋放人類社交天性的正常形態(tài)，而把身體異場的互動解釋為社交的非正常形態(tài)和孤獨感的來源。以數(shù)字媒介為中介的數(shù)字社交的社會化與主流化證明，身體異場的多模態(tài)共情互動也是釋放人類社交天性的正常形態(tài)，是對身體在場社交關系的重構。正在發(fā)展的與聊天機器人的共情互動則...
【摘要】數(shù)字技術創(chuàng)新與普及重塑了人們的社會交往，交往結果可體現(xiàn)為個體行動者社會資本的動態(tài)變化。數(shù)字時代社會交往的主要形式包括即時通信、內容分享和虛擬現(xiàn)實，在社交主客體、工具、規(guī)則和網(wǎng)絡方面呈現(xiàn)新的特點，根據(jù)與傳統(tǒng)社交的關系可大致分為傳統(tǒng)主導型、數(shù)字主導型和二者均衡型三類。在數(shù)字社交背景下，社會資本的定義應充分考慮網(wǎng)絡社會連接、網(wǎng)絡信息獲取和網(wǎng)絡社群組織...
【摘要】網(wǎng)絡空間和互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷發(fā)展，對不同文化的社會關系與親密關系的作用路徑的影響也不盡相同。就早期的網(wǎng)絡互動而言，BBS空間的匿名性與選擇性及其陌生人之間情感的自由表達，使得網(wǎng)絡親密關系的個體主義情感特征更為明顯，這與中國傳統(tǒng)家庭主義主導的倫理義務型親密關系構成了相當?shù)膹埩ΑＥc之比較，后續(xù)網(wǎng)絡社交媒體平臺的充分發(fā)展，反而相對更加有利于熟人關系網(wǎng)絡的...
【摘要】數(shù)字時代的社交關系有了全新的表征，其呈現(xiàn)數(shù)字具身交往、社交化身溝通、興趣圈層分化、專業(yè)垂直細分、情感互動極化以及數(shù)字孤獨現(xiàn)象六大特征，表現(xiàn)出“人-云-影”的虛實交互結構、“我-他-我”的自我差序結構、“點-網(wǎng)-結”的垂直群聚結構三種數(shù)字社交的邏輯結構形態(tài)，以及多平臺搖擺、主觀化決斷、情感性驅策、明確邊界感四種數(shù)字社交的行為模態(tài)表征。 【關鍵詞】數(shù)字社...
【摘要】人的社會性表明人是社會交往中的人，而人與人的對話是社會交往的重要形式，因此人的社會性可以在一定程度上表達為“人是對話中的人”。數(shù)字技術發(fā)展出人的數(shù)字交往這種新的交往方式，而數(shù)字技術演進到人工智能大模型后，人與智能機器的對話則具有了人與人對話的功能，以大模型為對象的人機對話將深刻改變人的交往方式，這對人的社會性的形成和發(fā)展具有十分重要的意義，或使...
【摘要】媒介技術的發(fā)展深刻影響人們的交往方式和社會關系。進入數(shù)字時代以來，最根本性的變化在于數(shù)字媒介及其媒介邏輯幾乎完全主導了社會交往的形態(tài)和方式，形塑了“社會交往的媒介化”或“媒介化交往”。數(shù)字技術不僅帶來了社會交往的整體轉型，而且使社會世界的建構方式也出現(xiàn)了新的變化，這是理解中國社會交往的認識論前提。當前中國社會交往出現(xiàn)三個新的特征，即交往的泛化、...
【摘要】社會交往是個體情感建設的基礎。數(shù)字時代以數(shù)字網(wǎng)絡為媒介的社交體現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實、自我與社會以及經(jīng)濟理性與情感意義融合的特征，進而催生了情感的數(shù)字化、人工化、商品化等新趨勢。這意味著數(shù)字時代的社交和情感既存在多樣性、創(chuàng)造性的機遇，也要面對情感關系淺層化和社交極化等新挑戰(zhàn)。為了應對這些機遇和挑戰(zhàn)，個體、平臺及國家應通過提升素養(yǎng)、創(chuàng)新技術、承擔社會責任...
【摘要】黨的十八大以來，黨中央、國務院高度重視青少年身心健康和全面發(fā)展。相關部門陸續(xù)制定實施了一系列青少年心理健康教育相關的政策文件，全社會對青少年心理健康教育的重視程度不斷提高、青少年心理健康教育的內容要求不斷豐富、相關保障措施不斷完善。2024年全國兩會上，青少年心理健康教育問題備受關注，相關提案和議案強調應從系統(tǒng)性、針對性、連續(xù)性、現(xiàn)實性、服務性和實...
【摘要】美國政治中一直具有民粹主義傳統(tǒng)。近年來美國右翼民粹主義發(fā)展迅猛，表現(xiàn)出明顯的反精英、反建制特點，加劇了美國的政治和社會分裂。在理念上，美國民粹主義傾向于以民族主義而非國際主義來界定國家身份，將本土利益而非國際利益視為其對外政策優(yōu)先關切，并主張利用硬實力來維護美國核心利益。這一理念在特朗普政府執(zhí)政期間逐步轉化為具體的外交政策實踐，包括單邊主義、交...